მშვიდობის ძიება

მშვიდობის ძიება


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ინგლისში პრემიერ მინისტრი ლორდ ნორტი ჩამოვარდა ძალაუფლების შემდეგ Yorktown (შემოდგომა 1781) და შეცვალა მარკიზ როკინგემი, ფიგურა, რომელიც ეძღვნებოდა მშვიდობას ამერიკელებთან. ადრეული მოლაპარაკებები შენელდა დიპლომატიური მანევრებით, განსაკუთრებით ბრიტანეთის მცდელობით გამოვყოთ ამერიკული საკითხები ფრანგულიდან. ინგლისსა და ყოფილ კოლონიას შორის მიღწეული იქნა შეთანხმება (პარიზის ხელშეკრულება), მაგრამ განხორციელება გადაიდო მანამ, სანამ სხვა ევროპული ძალები არ შეთანხმდნენ ბრიტანეთთან.


ჰარი ჯონსტონის მიერ ჩაწერილი შექმნის მითში, კინტუ ჩნდება უგანდის დაბლობზე ძროხასთან ერთად, რომელიც მისი ერთადერთი საკუთრება იყო და ის იკვებებოდა მისი რძითა და ძროხის ნამსხვრევებით, სანამ არ დაჯილდოვდებოდა ცის ღმერთის, გულუას ბანანებითა და ფეტვებით. გეგულუსთან შეხვედრის წინ კინტუ ხვდება ქალს სახელად ნნამბი და მის დას, რომლებიც ციდან ჩამოვიდნენ. მათ პირველად წაიყვანეს მისი საყვარელი ძროხა გოგულუსთან, რათა დაემტკიცებინა მისი ადამიანობა და მიეცა ნებართვა მის მისაღებად ცაში ასვლის შესახებ. ცაზე ჩამოსვლისთანავე, კინტუს ადამიანურობა განიცადა გულულმა ზედიზედ ხუთი ცდის საშუალებით, თითოეული მათგანი უფრო რთული და უფრო რთული ვიდრე წინა. თუმცა, კინტუს შეუძლია ყოველი განსაცდელიდან გამოვიდეს გამარჯვებული დაუდგენელი ღვთაებრივი ძალის დახმარებით. გულულუ შთაბეჭდილება მოახდინა კინტუს ჭკუაზე და გამძლეობაზე, დააჯილდოვა მისი ძალისხმევა ქალიშვილ ნნამბთან და მრავალი სასოფლო-სამეურნეო საჩუქარი, როგორც დიუილი, რომელიც მოიცავდა: ბანანი, კარტოფილი, ლობიო, სიმინდის სიმინდი, თხილი და ქათამი. ამ მომენტიდან, კინტუს მიეცა ძირითადი მასალები, რათა შეეძლოს უგანდაში ცხოვრების შექმნა. თუმცა, ცის დატოვებამდე, კინტუ და ნნამბები გაგულუმ გააფრთხილეს, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ რაიმე მიზეზის გამო, რადგან ისინი მოგზაურობდნენ დედამიწაზე იმის შიშით, რომ ნნამბის ძმა, ვალუმბე (ნიშნავს "დაავადებას" და "სიკვდილს" ბანტუში), მიჰყევით მათ დედამიწაზე და შეუქმენით მათ დიდი უბედურება. კინტუმ და ნნამბმა იგულისხმეს გულულის გაფრთხილება და კინტუ დაბრუნდა ცაში, რათა მიეღო ის ფეტვი, რომელსაც ქათამი გრძნობდა დედამიწაზე, რომელიც ნამბიმ დატოვა და იქ მოკლე დროში, ვალუმბემ გაარკვია ნნამბის ადგილსამყოფელი და დაარწმუნა კინტუ, რომ ნება დართო მას მათთან ერთად დედამიწაზე. დანახვისთანავე ვალუმბე, რომელიც თან ახლდა კინტუს ციდან ჩამოსვლისას, ნნამბიმ თავიდან უარყო ძმა, მაგრამ ვალუმბემ საბოლოოდ დაარწმუნა, რომ მათთან დარჩენის ნება დართო. [3]

სამივე პირველად დასახლდა მაგონგოში, ბუგანდაში, სადაც დაისვენეს და დარგეს პირველი მოსავალი დედამიწაზე: ბანანი, სიმინდის სიმინდი, ლობიო და მიწისთხილი. ამ დროის განმავლობაში, კინტუსა და ნნამბის სამი შვილი ჰყავდათ და ვალუმბე დაჟინებით მოითხოვდა ერთს, როგორც საკუთარს. კინტუ უარყოფს მის თხოვნას და ჰპირდება მას ერთ -ერთ მომავალ შვილს. თუმცა, კინტუ და ნნამბიმ გააჩინეს კიდევ ბევრი შვილი და უარი თქვეს ვალუმბეს თითოეულ ბავშვზე, რამაც მას გაანძრილა და გამოაცხადა კინტუს თითოეული ბავშვის მოკვლა და მოითხოვა ისინი გრძნობა ყოველ დღე სამი დღის განმავლობაში, კინტუს ერთ -ერთი შვილი იღუპებოდა ვალუმბეს ხელით, სანამ კინტუ არ დაბრუნდა ცაში და არ უთხრა გოგულუს მკვლელობების შესახებ. [4] გულულუ ელოდებოდა ვალუმბეს ქმედებებს და გამოგზავნა კაიიკუუზი (რაც ნიშნავს ბანგუს „თხრიან“), მისი ვაჟი, დედამიწაზე, რათა შეეცადა დაეპყრონა და დაებრუნებინა ცაში. კინტუ და კაიიკუუზი დედამიწაზე დაეშვნენ და ნნამბიმ შეატყობინა, რომ მათი კიდევ რამდენიმე შვილი დაიღუპა კინტუს ცაზე მოგზაურობის დროს. ამის საპასუხოდ, კაიიკუუზიმ მოუწოდა ვალუმბეს და ორივე შეხვდა და იბრძოდა. ბრძოლის დროს ვალუმბემ შეძლო მიწაში ჩავარდნა და განაგრძო ღრმა თხრა, რადგან კაიიკუუზი ცდილობდა მის გამოყვანას. ეს გიგანტური ხვრელები ითვლება დღევანდელ ნტინდაში. დაუნდობლად თხრის შემდეგ, კაიიკუუზი დაიღალა და შესვენება აიღო ვალუმბეს დევნისგან. კაიიკუუზი კიდევ ორი ​​დღე დარჩა დედამიწაზე და ბრძანა დუმილი დედამიწის ყველა ნივთს შორის იმ დროისათვის (მზის ამოსვლამდე), რათა ვალუმბე დაეტოვებინა მიწიდან. თუმცა, სწორედ მაშინ, როდესაც ვალუმბემ დაიწყო ცნობისმოყვარეობა და გამოვიდა მიწისქვეშეთიდან, კინტუს ზოგიერთმა ბავშვმა შენიშნა იგი და ყვიროდა, რაც შეაშინა ვალუმბე ისევ დედამიწაზე. დაღლილი და იმედგაცრუებული მისი უშედეგო ძალისხმევით და დარღვეული ბრძანებებით, კაიიკუუზი დაბრუნდა ცაში ვალუმბის დატყვევების გარეშე, რომელიც დარჩა დედამიწაზე და არის პასუხისმგებელი კინტუს შვილების უბედურებასა და ტანჯვაზე დღეს. თუმცა, კაიიკუუზი კვლავ დევნის ვალუმბეს და ყოველ ჯერზე, როდესაც მიწისძვრები და ცუნამი იფეთქებს, კაიიკუუზი თითქმის იჭერს ვალუმბეს.

1900 -იანი წლების დასაწყისში კინტუს შექმნის მითის ორი მსგავსი ზეპირი ტრადიცია ჩაიწერა და გამოქვეყნდა. ჯონ როსკოს მიერ ჩაწერილი ერთი ზეპირი ტრადიცია განსხვავდება სხვა მითებისგან იმით, რომ ნათქვამია, რომ კინტუ წამოიძახა ნნამბიმ, რომ მასთან ერთად წასულიყო ცაში. [5] გარდა ამისა, ცდების დასრულების შემდეგ გულულმა დაავალა მას, მიეცა ნნამბის ცოლად მოყვანის ნებართვა და დაბრუნდა უგანდაში სხვადასხვა პირუტყვისა და ერთი პლანტაციის ღეროსთან ერთად დედამიწაზე სიცოცხლის დასაწყებად. [5] გარდა ამისა, ამ ვერსიაში კინტუ იყო ის ვინც ცდილობდა დაეპყრო ვალუმბე და არა კაიიკიუუზი.

სერ აპოლო კაგგვას მიერ ჩაწერილი სხვა ზეპირი ტრადიცია განსხვავდებოდა კინტუს შექმნის სხვა მითებისგან იმით, რომ იგი უფრო მეტად იყო ორიენტირებული კინტუუს წვლილზე ბუგანდას პოლიტიკურ ასპექტებზე. ამ ზეპირი ტრადიციის თანახმად, კინტუ ჩამოაყალიბა ერის პოლიტიკური და გეოგრაფიული საფუძვლები ერის ფიზიკური საზღვრების დადგენით, დედაქალაქის დაარსებით და სამეფო იერარქიის გზით ბაგანდას საზოგადოებაში პოლიტიკის პირველი ფორმის შექმნით. [5]

კინტუ ასევე იმყოფება ქ უგანდის ბაგანდას ზეპირი ტრადიციარა [6] თუმცა, კინტუს შექმნის მითის ამ ვერსიაში, ისტორიის მნიშვნელობა ნამბის ეყრდნობა მითის დასაწყისში, სწორედ ნამბია, ვინც შეუყვარდება კინტუს ბაგანდაში მათი პირველი შეხვედრისას და არწმუნებს კინტუს მამისგან თანხმობა, რათა ხელი შეუწყოს მას ქორწინებაში. [6] ამ მიზეზით, კინტუს ღირსება გამოსცადა ნამბის მამამ გულულმა მთელი რიგი ცდების გზით ოთხი დღის განმავლობაში. ამ თვალსაზრისით, ზეპირი ტრადიციის ეს ვერსია სხვებისგან განსხვავდება იმით, რომ გულულმა უბრძანა ნამბის, რომ წაეღო ერთი ქალი და ერთი მამაკაცი თითოეული ცოცხალი არსებიდან, რათა დაეწყო სიცოცხლე დედამიწაზე. [6] გოგულუმ ასევე გააფრთხილა ის, რომ არაფერი დაავიწყდეს შეფუთვის დროს, რადგან ის ვერასდროს შეძლებდა ცაში დაბრუნებას შიშით, რომ მისი ბოროტი ძმა ვალუმბე მიჰყვებოდა მათ დედამიწაზე და გაჭირვებას მოუტანდა მათ. [6]

სახელი კინტუ, რაც ნიშნავს "ნივთს" ბანტუში, ჩვეულებრივ ერთვის მუნტუს სახელს, რომელიც იყო ლეგენდარული ფიგურა, რომელმაც დააარსა გისუ და ვუკუსუ ტომები. [2] ითვლება, რომ კინტუ წარმოიშვა აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან, რომელმაც მოიტანა პირველი მასალები დედამიწაზე სიცოცხლის დასაწყებად. ეს მასალები შედგებოდა ფეტვის, პირუტყვისა და ბანანისგან. [2]


შინაარსი

ნობელის ნების თანახმად, მშვიდობის პრიზი გადაეცემა იმ პირს, ვინც წინა წელს "გააკეთა ყველაზე მეტი ან საუკეთესო სამუშაო ხალხთა შორის ძმობისთვის, მუდმივი ჯარების გაუქმების ან შემცირებისათვის და მშვიდობის შენარჩუნებისა და ხელშეწყობისათვის. კონგრესები ". [8] ალფრედ ნობელის ანდერძში დამატებით არის მითითებული, რომ პრიზი გადაეცემა ნორვეგიის პარლამენტის მიერ არჩეული ხუთი ადამიანისგან შემდგარ კომიტეტს. [9] [10]

ნობელი გარდაიცვალა 1896 წელს და მას არ დაუტოვებია ახსნა მშვიდობის პრიზის კატეგორიად არჩევის შესახებ. რადგან ის იყო მომზადებული ქიმიური ინჟინერი, ქიმიისა და ფიზიკის კატეგორიები აშკარა არჩევანია. მშვიდობის პრიზის საფუძველი ნაკლებად ნათელია. ნორვეგიის ნობელის კომიტეტის თანახმად, მისი მეგობრობა ბერტა ფონ ზუტნერთან, მშვიდობის აქტივისტი და მოგვიანებით პრიზის მიმღები, ღრმად იმოქმედა მის გადაწყვეტილებაზე მშვიდობის კატეგორიად შეყვანის შესახებ. [11] ზოგიერთი ნობელის მკვლევარი ვარაუდობს, რომ ეს იყო ნობელის გზა დესტრუქციული ძალების განვითარების კომპენსაციისთვის. მისი გამოგონებები მოიცავდა დინამიტს და ბალისტიტს, რომლებიც ორივე ძალადობრივად იქნა გამოყენებული მისი სიცოცხლის განმავლობაში. ბალისტიტი გამოიყენებოდა ომში [12] და ირლანდიის რესპუბლიკურმა საძმომ, ირლანდიის ნაციონალისტურმა ორგანიზაციამ, განახორციელა დინამიტის შეტევები 1880 -იან წლებში. [13] ნობელმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ბოფორის რკინისა და ფოლადის მწარმოებლისგან შეიარაღების კომპანიად გადაქცევაში.

გაურკვეველია, რატომ სურდა ნობელს მშვიდობის პრიზის მინიჭება ნორვეგიაში, რომელიც ნობელის გარდაცვალების დროს შვედეთთან კავშირში იმართებოდა. ნორვეგიის ნობელის კომიტეტი ვარაუდობს, რომ ნობელმა შესაძლოა ნორვეგია ჯილდოს მინიჭებისათვის საუკეთესოდ ჩათვალა, რადგან მას არ გააჩნდა იგივე მილიტარისტული ტრადიციები, როგორც შვედეთი. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მე -19 საუკუნის ბოლოს ნორვეგიის პარლამენტი მჭიდროდ ჩაერთო საპარლამენტო კავშირის ძალისხმევაში კონფლიქტების მოგვარების მიზნით მედიაციისა და არბიტრაჟის გზით. [11]

ნომინაციის რედაქტირება

ნორვეგიის ნობელის კომიტეტი ყოველწლიურად სპეციალურად იწვევს კვალიფიციურ ადამიანებს ნობელის მშვიდობის პრემიაზე წარსადგენად. [14] ნობელის ფონდის დებულება განსაზღვრავს იმ პირთა კატეგორიებს, რომელთაც უფლება აქვთ ნობელის მშვიდობის პრემიაზე წარადგინონ ნომინაციები. [15] ეს ნომინანტები არიან:

  • ეროვნული ასამბლეებისა და მთავრობების წევრები და საპარლამენტთაშორისო კავშირის წევრები
  • არბიტრაჟის მუდმივმოქმედი სასამართლოს და ჰააგის საერთაშორისო სასამართლოს წევრები
  • Institut de Droit International– ის წევრები
  • ისტორიის, სოციალურ მეცნიერებათა, ფილოსოფიის, სამართლისა და თეოლოგიის პროფესორის ან ასოცირებული პროფესორის დონე, უნივერსიტეტის რექტორები, უნივერსიტეტების დირექტორები (ან მათი ეკვივალენტები) და მშვიდობის კვლევისა და საერთაშორისო ურთიერთობების ინსტიტუტების დირექტორები, მათ შორის ორგანიზაციების საბჭოს წევრები პრიზი
  • ნორვეგიის ნობელის კომიტეტის ახლანდელი და წარსული წევრები
  • ნორვეგიის ნობელის ინსტიტუტის ყოფილი მუდმივი მრჩეველი

ნორვეგიული ნობელის კომიტეტის სამუშაო ენა არის ნორვეგიული, ნორვეგიულის გარდა, კომიტეტმა ტრადიციულად მიიღო ნომინაციები ფრანგულ, გერმანულ და ინგლისურ ენებზე, მაგრამ დღეს ნომინაციების უმეტესობა წარმოდგენილია ნორვეგიულ ან ინგლისურ ენებზე. ნომინაციები ჩვეულებრივ უნდა წარედგინოს კომიტეტს დაჯილდოების წლის თებერვლის დასაწყისისთვის. კომიტეტის წევრების ნომინაციები შეიძლება წარედგინოს ამ ვადის გასვლის შემდეგ კომიტეტის პირველი შეხვედრის თარიღამდე. [15]

2009 წელს მიღებულ იქნა რეკორდული 205 ნომინაცია [16], მაგრამ რეკორდი კვლავ დაირღვა 2010 წელს 237 ნომინაციით 2011 წელს, რეკორდი კიდევ ერთხელ დაირღვა 241 ნომინაციით. [17] ნობელის ფონდის დებულება არ იძლევა ნომინაციების, მოსაზრებების ან გამოძიების შესახებ ინფორმაციის საჯაროდ გამოქვეყნებას პრიზის მინიჭებიდან 50 წლის განმავლობაში მაინც. [18] დროთა განმავლობაში, ბევრი ადამიანი გახდა ცნობილი როგორც "ნობელის პრემიის ნომინანტი", მაგრამ ამ აღნიშვნას ოფიციალური პოზიცია არ აქვს და ნიშნავს მხოლოდ იმას, რომ ათასობით ნებადართულმა ნომინანტმა ერთ -ერთმა შესთავაზა პირის სახელი განსახილველად. [19] მართლაც, 1939 წელს ადოლფ ჰიტლერმა მიიღო სატირული ნომინაცია შვედეთის პარლამენტის წევრისგან, რომელიც დასცინოდა ნევილ ჩემბერლენის (სერიოზულ, მაგრამ წარუმატებელ) ნომინაციას. [20] 1901 წლიდან 1967 წლამდე ნომინაციები გამოქვეყნდა მონაცემთა ბაზაში. [21]

შერჩევის რედაქტირება

ნობელის კომიტეტი ნომინაციებს განიხილავს იმ შეხვედრაზე, სადაც იქმნება შემდგომი განხილვის კანდიდატთა მოკლე სია. ეს მოკლე სია განიხილება ნობელის ინსტიტუტის მუდმივი მრჩევლების მიერ, რომელიც შედგება ინსტიტუტის დირექტორისა და კვლევითი დირექტორისა და მცირე რაოდენობის ნორვეგიელი აკადემიკოსისგან, რომლებსაც აქვთ ექსპერტიზა პრიზთან დაკავშირებულ საკითხებში. მრჩევლებს, როგორც წესი, აქვთ რამდენიმე თვე მოხსენებების დასასრულებლად, რომლებიც შემდგომ განიხილება კომიტეტის მიერ ლაურეატის შესარჩევად. კომიტეტი ცდილობს მიაღწიოს ერთსულოვან გადაწყვეტილებას, მაგრამ ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. ნობელის კომიტეტი, როგორც წესი, მთავრდება სექტემბრის შუა რიცხვებში, მაგრამ ზოგჯერ საბოლოო გადაწყვეტილება არ არის მიღებული ოქტომბრის დასაწყისში ოფიციალურ განცხადებამდე ბოლო შეხვედრამდე. [22]

ნორვეგიის ნობელის კომიტეტის თავმჯდომარე ნობელის მშვიდობის პრემიას ნორვეგიის მეფის თანდასწრებით ყოველწლიურად 10 დეკემბერს (ნობელის გარდაცვალების წლისთავს) გადასცემს. მშვიდობის პრემია ერთადერთი ნობელის პრემიაა, რომელიც სტოკჰოლმში არ ყოფილა. ნობელის პრემიის ლაურეატი იღებს დიპლომს, მედლს და პრიზის თანხის დამადასტურებელ დოკუმენტს. [23] 2019 წლის მდგომარეობით [განახლება], პრიზი ღირდა 9 მილიონი SEK. 1990 წლიდან მშვიდობის დარგში ნობელის პრემიის ცერემონია ოსლოს მერიაში ტარდება.

1947-1989 წლებში მშვიდობის დარგში ნობელის პრემია გაიმართა ოსლოს უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის ატრიუმში, ოსლოს მერიიდან რამდენიმე ასეულ მეტრში. 1905-1946 წლებში ცერემონია გაიმართა ნორვეგიის ნობელის ინსტიტუტში. 1901 წლიდან 1904 წლამდე ცერემონია გაიმართა ქ სტორტინგი (პარლამენტი). [24]

ზოგიერთი კომენტატორი ვარაუდობს, რომ ნობელის მშვიდობის პრემია მიენიჭა პოლიტიკურად მოტივირებულ გზებს უახლესი ან უშუალო მიღწევებისთვის [25], ან სამომავლო მიღწევების წახალისების მიზნით. [25] [26] ზოგიერთი კომენტატორი ვარაუდობს, რომ მშვიდობის პრიზის მინიჭება არათანაბარი თანამედროვე აზრის საფუძველზე უსამართლოა ან შესაძლოა მცდარია, მით უმეტეს, რომ ბევრ მოსამართლეს არ შეიძლება ითქვას, რომ მიუკერძოებელი დამკვირვებლები არიან. [27] ნობელის მშვიდობის პრემია სულ უფრო მეტად პოლიტიზირებულია, რომლის დროსაც ადამიანები დაჯილდოვდებიან სწრაფვისთვის და არა მიღწევისთვის, რამაც საშუალება მისცა პრიზი გამოყენებულ იქნას პოლიტიკური ეფექტისთვის, მაგრამ შეიძლება გამოიწვიოს პერვერსიული შედეგები არსებული ძალაუფლების პოლიტიკის უგულებელყოფის გამო. [28]

2011 წელს, მხატვრული ამბავი ნორვეგიულ გაზეთში აფტენპოსტენ ამტკიცებდა, რომ ჯილდოს მთავარი კრიტიკა იყო ის, რომ ნორვეგიის ნობელის კომიტეტმა უნდა დაქირავებულიყო პროფესიული და საერთაშორისო წარმოშობის წევრები და არა პარლამენტის პენსიაზე გასული წევრები, რომ ძალიან მცირე გახსნილობაა კრიტერიუმების შესახებ, რომელსაც კომიტეტი იყენებს პრიზის მიმღების არჩევისას. და რომ ნობელის ნების დაცვა უფრო მკაცრი უნდა იყოს. სტატიაში ნორვეგიელი ისტორიკოსი სივინდ სტენერსენი ამტკიცებს, რომ ნორვეგიამ შეძლო პრიზის გამოყენება როგორც ინსტრუმენტი ერის მშენებლობისათვის და ნორვეგიის საგარეო პოლიტიკისა და ეკონომიკური ინტერესების გასაუმჯობესებლად. [29]

სხვა 2011 წელს აფტენპოსტენ opinion article, ნობელის ერთ -ერთი ორი ძმის შვილიშვილმა, მაიკლ ნობელმა, ასევე გააკრიტიკა ის, რაც მისი აზრით იყო ჯილდოს პოლიტიზირება და ამტკიცებდა, რომ ნობელის კომიტეტი ყოველთვის არ მოქმედებდა ნობელის ნების შესაბამისად. [30]

ინდივიდუალური კონფერენციების კრიტიკა რედაქტირება

ლე Đức Thọ- ს და ჰენრი კისინჯერს გადაეცა ერთობლივი ჯილდო, რის გამოც კომიტეტის ორი განსხვავებული წევრი გადადგა. [45] მან უარი თქვა პრიზის მიღებაზე იმ მოტივით, რომ ასეთი „ბურჟუაზიული სენტიმენტალობა“ არ იყო მისთვის [46] და რომ ვიეტნამში მშვიდობა არ იყო მიღწეული. კისინჯერმა თავისი საპრიზო ფონდი ქველმოქმედებას გადასცა, არ დაესწრო დაჯილდოების ცერემონიას და მოგვიანებით შესთავაზა მისი საპრიზო მედლის დაბრუნება ჩრდილოეთ ვიეტნამის ძალებისათვის სამხრეთ ვიეტნამის დაცემის შემდეგ 18 თვის შემდეგ. [46]

1994 წელს, კორე კრისტიანსენმა დატოვა ნორვეგიის ნობელის კომიტეტი, პროტესტის ნიშნად იასერ არაფატისთვის პრიზის მინიჭების გამო, რომელსაც მან შეაფასა "მსოფლიოს ყველაზე ცნობილი ტერორისტი". [47]

შესამჩნევი ხარვეზები შესწორება

მაჰათმა განდის გამოტოვება განსაკუთრებით ფართოდ განიხილებოდა, მათ შორის ნობელის კომიტეტის სხვადასხვა წევრის საჯარო განცხადებებში. [50] [51] კომიტეტმა დაადასტურა, რომ განდი იყო ნომინირებული 1937, 1938, 1939, 1947 წლებში და საბოლოოდ, 1948 წლის იანვარში მის მკვლელობამდე რამდენიმე დღით ადრე. ნობელის კომიტეტი. [50] გეირ ლუნდესტადმა, 2006 წელს ნორვეგიული ნობელის კომიტეტის მდივანმა თქვა: "ჩვენი 106 წლიანი ისტორიის უდიდესი გამოტოვება უდავოდ იმაში მდგომარეობს, რომ მაჰათმა განდის არასოდეს მიუღია ნობელის პრემია მშვიდობისათვის. განდის შეეძლო ნობელის პრემიის გარეშე მშვიდობა, შეიძლება თუ არა ნობელის კომიტეტი განდის გარეშე არის კითხვა ". [53] 1948 წელს, განდის გარდაცვალების შემდეგ, ნობელის კომიტეტმა უარი თქვა პრიზის მინიჭებაზე იმ მოტივით, რომ "იმ წელს არ არსებობდა შესაფერისი ცოცხალი კანდიდატი". მოგვიანებით, როდესაც 1989 წელს დალაი ლამა დაჯილდოვდა მშვიდობის პრემიით, კომიტეტის თავმჯდომარემ თქვა, რომ ეს იყო "ნაწილობრივ ხარკი მაჰათმა განდის ხსოვნას". [54]

2020 წლის ნოემბრის მონაცემებით [მშვიდობა] პრიზი გადაეცა 107 ადამიანს და 28 ორგანიზაციას. ნობელის მშვიდობის პრემია მოიპოვა 17 ქალმა, მეტი ვიდრე სხვა ნობელის პრემიამ. [55] მხოლოდ ორმა მიმღებმა მიიღო მრავალი პრიზი: წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტმა სამჯერ მოიგო (1917, 1944 და 1963) და გაეროს ლტოლვილთა უმაღლესი კომისრის ოფისმა ორჯერ (1954 და 1981). [56] Lê Đức Thọ არის ერთადერთი ადამიანი, რომელმაც უარი თქვა მშვიდობის დარგში ნობელის პრემიაზე. [57]


ჯეიმს C. Juhnke და Carol M. Hunter, დაკარგული მშვიდობა: ძიება არაძალადობრივი ალტერნატივების შეერთებული შტატების ისტორიაში

დაკარგული მშვიდობა, აშშ – ს ისტორიის ერთტომიანი კვლევა მშობლიური ამერიკული წარმოშობიდან ცივი ომის დასრულებამდე, გთავაზობთ ამბიციური ხელახალი ინტერპრეტაციას როგორც ნაცნობი, ისე ნაკლებად ცნობილი მოვლენების შესახებ ერში და#8217-იან წლებში. იუნკემ და ჰანტერმა მკითხველს აიძულა განიხილონ ძალადობრივი ისტორიული მოვლენებისა და ინსტიტუტების მემკვიდრეობა და ომები და მონობა, მაგალითად –, ისევე როგორც ალტერნატივები მშვიდობისმოყვარე ლიდერების მიერ. შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ერის დაბადება და განვითარება 1770 -იანი წლებიდან მოყოლებული შეიძლება მოხდეს ომის გარეშე? მეცხრამეტე საუკუნეში, შეიძლებოდა თუ არა ერისათვის მონობის გაუქმება და აფრო-ამერიკელების ’ თავისუფლებისა და უფლებების უზრუნველყოფა სამოქალაქო ომის გარეშე? მთელი ნაწარმოების განმავლობაში, ავტორები ხელახლა იკვლევენ ვარაუდებს ძალადობის გარდაუვალობის შესახებ. ისინი გვთავაზობენ ინტერპრეტაციებს, რომლებიც ასახავს ძალადობის მემკვიდრეობას და ხაზს უსვამს ისტორიული მოღვაწეების წვლილს, რომლებიც არაძალადობრივი გზით ცდილობდნენ შერიგებას და სამართლიანობას.

ერთ -ერთი ავტორი და#8217 დამაინტრიგებელი ფრაზა არის ის, რომ “ მშვიდობა გაჩნდა. ” 1968 წელს ასი წლით ადრე ოკლაჰომაში ვოშიტას ხოცვა -ჟლეტის განახლებისას, ხოცვა -ჟლეტში დაღუპულთა შაიენის შთამომავლები შერიგდნენ კასტერის შთამომავლებს და# 8217 -იანი წლების მეშვიდე კავალერია. მშვიდობა დაიწყო მაშინ, როდესაც ჩეინების სამშვიდობო ლიდერმა საბანი დაადო სამხედრო ხელახალი მოქმედების ლიდერის მხრებზე, რამაც გამოიწვია საჩუქრების სიმბოლური გაცვლა, რაც ნიშნავდა შერიგებას უაზრო მკვლელობის მრავალსაუკუნოვან მემკვიდრეობაზე. ჯუნკესა და ჰანტერის კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ნაციონალური ისტორიიდან არის ნათქვამი, ამტკიცებს, რომ მშვიდობა გაჩნდა ” მოწინააღმდეგეებს შორის საფრანგეთსა და შეერთებულ შტატებს შორის 1799 წელს. იმ ეპიზოდში პრეზიდენტმა ჯონ ადამსმა, ჯარის მეთაურის ჯორჯ ვაშინგტონის მხარდაჭერით, ნაბიჯები, რათა თავიდან ავიცილოთ ერთი შეხედვით გარდაუვალი ომი საფრანგეთთან საზღვაო საომარი მოქმედებებისა და ექსპანსიონისტური მეტოქეობის გამო. ამერიკის ისტორიის მკითხველებს სჩვევიათ ომის დაწყების შესახებ მოსმენა, მაგრამ იშვიათად თუ ოდესმე მშვიდობის დაწყების შესახებ. ეს წიგნი ცდილობს მკითხველებს გადააქციოს სანქცირებული ძალადობის მიღება წარსულის ალტერნატიული ხედვისკენ.

ეს არის კონცეპტუალურად ამბიციური ნამუშევარი. ავტორები აღიარებენ, რომ ისინი იყვნენ “ დაუნდობლად რევიზიონისტები ” კოლონიური პერიოდიდან მეოცე საუკუნის ბოლომდე მოვლენების გაშუქებაში (გვ. 7). მათმა თეზისმა შეიძლება გააკვირვოს და აღაშფოთოს მკითხველები მიჩვეულები იყვნენ მიიღონ გარკვეული წარმოდგენები ამერიკის ისტორიის შესახებ, განსაკუთრებით ის, რომ ერების ომები გარდაუვალი იყო. ავტორები გვთავაზობენ კონცეპტუალურ მიდგომას, რომელიც მკითხველთა ცნობიერებას სამი გზით ამძაფრებს. პირველ რიგში, ისინი აკრიტიკებენ ძალადობის განმეორებით გამოყენებას ძალადობის ესკალაციის მემკვიდრეობის მტკიცებით. მეორე, ისინი ასახავენ ისტორიულ მოვლენებს იმ თვალსაზრისით, თუ რამდენად კარგად შეაფასეს ეს მოვლენები შერიგებისა და სამართლიანობის მიზნებმა (ვიდრე თვითნებური ტრიუმფი). და მესამე, ისინი ხაზს უსვამენ იმ ადამიანების ისტორიულ გამოცდილებას, რომლებიც მუშაობდნენ არაძალადობრივ ალტერნატივებზე. მოკლედ, ავტორები ამტკიცებენ, “ ჩვენ გვინდა გადახედოთ ‘ წარმატების ’ ’ ის ცნებას და დავიბრუნოთ ‘ არაძალადობრივი ამერიკის ” ფარული მემკვიდრეობა (გვ. 13).

წიგნის უმეტესობა - ცამეტი თავი მიჰყვება ერის ქრონოლოგიურ ნარატივს, რომელიც დაარსებულია, ვითარდება და თანდათან იცვლება პოზიციები მსოფლიო საქმეებში. მაგრამ როდესაც ავტორები ინტერპრეტაციას უწევენ და აანალიზებენ მოვლენებს მოვლენების შედეგად მათი ძალადობის მემკვიდრეობის გამოვლენის სამგანზომილებიანი მიდგომით, ხაზს უსვამენ სამართლიანობისათვის ბრძოლას და ავლენენ მშვიდობისმყოფელებს, ისინი ამტკიცებენ შემდგომ არგუმენტს, რომ ისტორიის სწავლება ჩვეულებრივ არაადეკვატური იყო. წიგნის წინასიტყვაობაში ავტორები კითხულობენ, არის თუ არა ამერიკული ისტორია მხოლოდ ხოცვა და არაადამიანობა და ეს არის პრობლემა ისტორიის სწავლებისა და გაყიდვის გზაზე? ” (გვ. 10). ავტორები მტკიცედ დგანან ამ უკანასკნელის მხარეს და ამბობენ, რომ მათი მიზანია დაიწყოს აშშ – ს ისტორიის ემანსიპაციის პროცესი ჩვენი ძალადობრივი წარმოსახვის ტირანიიდან. რა რა [რომლის მეშვეობითაც] ძალადობისა და თავისუფლების შეერთება აშშ-ს გამოცდილებაში გადაიზარდა ძლიერ ეროვნულ მითად და#8221 (გვ. 11-12).

ამრიგად, წიგნი არის პროვოკაციული რამოდენიმე დონეზე, რადგან ის მოითხოვს მკითხველს შეამოწმოთ წინასწარ შემუშავებული იდეები სხვადასხვა საგნის შესახებ იმ მოვლენების ავტორებისა და#8217 ინტერპრეტაციების წინააღმდეგ. პარალელურად, მკითხველები იძულებულნი არიან განიხილონ ის გზები, რომლითაც მათ უკვე დიდი ხანია შეიწოვეს ​​ამერიკის ისტორია და საკლასო ოთახებში, როგორც მკითხველები და როგორც მონაწილე მოქალაქეები და იმ ვენაში, რასაც იუნკესი და ჰანტერი უწოდებენ ეროვნულ მითოლოგიას.

ყოველივე ეს ნიშნავს რომ წიგნი, მომხიბლავი როგორიც არის, არ უწყობს ხელს კომფორტულ კითხვას. ავტორები ამტკიცებენ, რომ ისინი გვთავაზობენ ახალ პერსპექტივას, რომელიც უარყოფს ტრადიციული ისტორიული თხრობის დიდ ტრიუმფალიზმს და ასეც არიან. ისინი ასევე ამტკიცებენ, რომ მათი ინტერპრეტაციული ობიექტივი გვთავაზობს შეერთებულ შტატებსა და წარსულს უფრო შეთანხმებულ ხედვას, ვიდრე რადიკალური ახალი მემარცხენეების სტიპენდია, რომელიც ხშირად ვერ ახერხებს კრიტიკის მიღმა გადასვლას. Juhnke და Hunter აცხადებენ, რომ შემოგვთავაზებენ კონსტრუქციული არაძალადობის პერსპექტივას, როგორც ალტერნატივას ტრიუმფალური ნაციონალიზმისა და დესტრუქციული კულტურული კრიტიკისა, ორივე მათგანი ხშირად მიიჩნევს, რომ ძალადობა არის გამომხსნელი ” (გვ. 270). მიუხედავად ამ ანალიტიკური იდეალისა, წიგნის ავტორები იდეოლოგიურად ბევრად უფრო ახლოს არიან ჰოვარდ ზინთან და ამერიკული კულტურის სხვა რადიკალურ კრიტიკოსებთან, ვიდრე წარსულის სენტიმენტალისტურ მხსნელებთან.

ამ წიგნის ძლიერ მხარეებს შორისაა მისი ხელმისაწვდომობა ზოგად მკითხველზე, რომლებიც მზად არიან განიხილონ წიგნი და ინტერპრეტაციული გამოწვევარა დაკარგული მშვიდობა იგი მიმართულია კოლეჯის დონისა და ფართო აუდიტორიისთვის, დისკუსიაზე ორიენტირებული კითხვებით, რომლებიც ნაქსოვია მთელ ტექსტში. მაგალითად, მშობლიური ამერიკის ისტორიის განხილვისას: ვინ უფრო მეტად შეუწყო ხელი ამ უმცირესობის კულტურის გადარჩენას თეთრკანიანებთან და ინდოელ მეომრებთან, ან მშვიდობისმყოფელებთან და წინასწარმეტყველებთან მრავალსაუკუნოვანი შეტაკებების დროს? ან რევოლუციური ომის ისტორიის შესწავლისას: როგორ უწყობს ხელს ბრბოს ძალადობის ზრდა ომს, თავისუფლებას და დემოკრატიას შორის კავშირების ახსნას? რაც შეეხება გაუქმების მოძრაობას, მართლა ჩაიშალა მონობის წინააღმდეგ ბრძოლის არაძალადობრივი მცდელობები?

ავტორები იწყებენ სპეკულაციის ისტორიის სფეროს, რომელშიც ისინი გვთავაზობენ “ თუკი ” სცენარები, როგორც წარსულის ალტერნატივა, ხსნის წარმოსახვით აზროვნებას. და მაინც, ხანდახან ისინი თითქოსდა ხვდებიან სურვილ აზროვნებაში. ამ შემთხვევებში, შესაძლებლობები, რომლითაც ისინი წარმოგვიდგენენ ჩვენ, არ აკმაყოფილებს წარსულის გაგების ჩვენს სურვილს. მაგალითად, თავში, რომელიც მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარს ეხება, ავტორები სამართლიანად აღწერენ მექსიკასთან ომს 1846-47 წლებში, როგორც აგრესიული ეროვნული ექსპანსიის განსაკუთრებით მძიმე მაგალითს. როგორც ისინი აღნიშნავენ, იმ დროს ზოგიერთმა ამერიკელმა ომს ომი გამოხატა ბედისწერის იდეალების წარმოშობა. მაგრამ მეცხრამეტე საუკუნის ამერიკის, შეერთებული შტატების და მექსიკაში შეჭრის დღევანდელი სტუდენტებისთვის ძნელი დასაბუთებაა. ამერიკის რევოლუციასთან და სამოქალაქო ომთან შედარებით, მექსიკის ომი, როგორც ჩანს, ხარბ და სამარცხვინო დაპყრობაა. არის თუ არა ასეთი შეფასება რეალური და დასაბუთებული? ალბათ ასეა. მაგრამ ავტორები დაკარგული მშვიდობა1840-იანი წლების ამერიკული მილიტარიზმის ალტერნატიული ხედვის შეთავაზების მიზნით, ჩვენ ვარაუდობენ, რომ ჩვენ წარმოვიდგენთ, რომ დასავლეთის სანაპიროზე ცალკე ერი შეიძლება არსებობდეს და ტეხასის რესპუბლიკა და კალიფორნიის რესპუბლიკა შეუერთდა შეერთებულ შტატებს კონფედერაციაში, რომელიც ნაკლებად იყო დამოკიდებული ძალადობასა და ექსპანსიონიზმზე, ვიდრე ამერიკელი ერი და#8221 (გვ. 73-74). მკითხველთა უმეტესობას გაუჭირდება წარმოიდგინოთ ასეთი სცენარი, რადგან ის უფრო მეტად ახირებულ ხედვას გვთავაზობს, ვიდრე გამოსაყენებლად.

და მაინც, ბალანსზე, ბევრი დამსახურებაა დაკარგული მშვიდობა მოიცავს მის რეალიზმს. ვინ შეიძლება ამტკიცებდეს იმ აზრს, რომ ძალადობამ შეაღწია მეოცე საუკუნის ამერიკულ ცხოვრებას და რომ ძალადობრივი გამოსახულებებით საჯარო და კერძო მოხიბვლა განაგრძობს გავლენას ჩვენს კოლექტიურ მეხსიერებაზე? რატომ ხდება, რომ ამდენ ამერიკელს მხოლოდ ძალადობის წინააღმდეგ ბრძოლის წარმოდგენა შეუძლია მეტი ძალადობის საპასუხოდ? და როგორ გამოვყოთ ჩვენი კულტურული, ეროვნული და რელიგიური მემკვიდრეობის ის ნაწილები, რომლებიც სიმბოლოა ძალადობის წინააღმდეგობისა და ადამიანური ღირსების დამტკიცების? დაკარგული მშვიდობა უპასუხებს ამ კითხვებს პირდაპირ და გვაძლევს ავთენტურ სურათებს იმ ადამიანებისა, რომლებიც დიდი ხანია მშვიდობისკენ ისწრაფვიან.

რეიჩელ უოლტნერ გუსენი
ისტორიის განყოფილება
უაშბერნის უნივერსიტეტი
ტოპეკა, კანზასი


მშვიდობის ძიების ტრანსპერსონალური ისტორიისკენ 1945-2001 წწ

ეს თეზისი ხელს უწყობს 1945-2001 წლების პერიოდის ინტელექტუალურ ისტორიას ცივი ომის ეპოქაში ინტელექტუალთა, აკადემიკოსთა და მოაზროვნეთა შერჩეულ ჯგუფებს შორის მშვიდობის ძიების კონკრეტულ საკითხში. ის ეხება როგორც მშვიდობის ძიებას ამ რთულ, გლობალურ, ბიპოლარულ კონფლიქტთან დაკავშირებით, ასევე უფრო ზოგადად. ის იკვლევს ამ ძიებას ცოდნის 4 სპეციფიკურ სფეროში, კერძოდ ისტორიოგრაფიაში, ფილოსოფიაში, რელიგიურ სწავლებებსა და თეოლოგიაში და ფსიქოლოგიაში. თეზისი ასევე ხაზს უსვამს მეთოდოლოგიურ შეცდომას, რომელიც წარმოიშვა კვლევის მსვლელობისას. ითვლებოდა, რომ ახალმა მეტაისტორიულმა დისციპლინამ, ტრანსპერსონალურმა ისტორიამ, შეიძლება ხელი შეუწყოს ჩვენი ეპოქის გაგების მცდელობას და, განსაკუთრებით, სასარგებლო ისტორიულ სპეციფიკურ დისციპლინას, რომელიც იმედია დაეხმარება ნათელი მოჰფინოს რელიგიურ მიზეზებს. და კულტურათაშორისი კონფლიქტები და მათი შესაძლო გადაწყვეტა პოსტ 9/11 მსოფლიოში.


წვდომის პარამეტრები

1. როუ, ჯონ ა. „ქრისტიანთა განწმენდა მვანგას სასამართლოში“, ჯაჰ, 5 (1964), 68 .CrossRefGoogle მეცნიერი

2. Low, D., Buganda in Modern History (ლონდონი, 1971) .Google Scholar Unomah, A.C. და Webster, JB, "East Africa: the Expansion of Commerce" in Cambridge History of Africa, ed. Fage, JD და ოლივერი, როლანდი (კემბრიჯი, 1976), 5: 304 –09. Google Scholar

3. როსკო, ჯონი. ბუგანდა (ნიუ -იორკი, 1966), 460 –64.Google Scholar

4. კივანუკა, მ.ს.მ. ბუგანდას მეფეები, სერ აპოლო კაგგვა (ნაირობი, 1971), 1 - 14 .Google Scholar

5. მითი და სიმბოლოების ადგილის აღწერისას, კლიფორდ გირცი ამტკიცებს, რომ ისინი არა მხოლოდ ახსნიან ახლანდელ სოციალურ რეალობას, არამედ აძლევენ მითითებებს გადაწყვეტილებების მიღებისას და ემსახურებიან სოციალურ დნმ -ს თანამედროვე იდეების, დამოკიდებულებებისა და პრაქტიკის გადასაცემად. მომავალი თაობა. Geertz, Clifford, The Interpretation of Cultures (New York, 1973). Google Scholar

6. სტენლი, ჰენრი მ., ბნელი კონტინენტის გავლით (2 ტომი: ნიუ იორკი, 1878), 1: 330 .Google Scholar


გამოუყენებელი პოტენციალი: სამოქალაქო საზოგადოება და მშვიდობის ძიება

ჰასან აბდელ ატი ასახავს სუდანის (ძირითადად ჩრდილოეთ) სამოქალაქო საზოგადოების ისტორიას მისი ანტიკოლონიური წარმოშობიდან, ძლიერი პროფესიული კავშირების აღზევებამდე და ნაკლებად პოლიტიკურად ჩართული სერვისზე ორიენტირებული სექტორის განვითარებამდე. დღევანდელი რეჟიმის პირობებში, დამოუკიდებელი სამოქალაქო საზოგადოება შეექმნა მრავალი საფრთხე მის არსებობას და არ ჰქონდა მცირედი შესაძლებლობა უშუალო ზეგავლენის მოხდენის სამშვიდობო პროცესებზე, მიუხედავად მთელი რიგი ინიციატივებისა. ავტორი განიხილავს მშვიდობის დამყარების როლებს სამოქალაქო საზოგადოებამ შეთანხმების შემდგომ პერიოდში და მის წინაშე მდგარ გამოწვევებს. ის მოითხოვს შიდა რეფორმებს, უფრო დამხმარე პოლიტიკურ გარემოს და ეფექტურ, არადამოკიდებულ პარტნიორობას საერთაშორისო ორგანიზაციებთან.

შესავალი

1980-იან წლებამდე სუდანს გააჩნდა შედარებით ძლიერი და კარგად განვითარებული სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც ძირითადად ქვეყნის ჩრდილოეთით იყო დაფუძნებული. თუმცა, პოლიტიკურად ჩართული სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციები (სსო-ები), როგორიცაა პროფკავშირები, სულ უფრო მეტად იზღუდება სახელმწიფოს მიერ ან იცვლება კეთილდღეობაზე დაფუძნებული ან საკითხებზე დაფუძნებული ორგანიზაციების მიერ, რომლებიც წახალისებულია რეჟიმის მიერ ან საერთაშორისო განვითარების და დახმარების სააგენტოების მიერ. ამ ახალ ორგანიზაციებს არ გააჩნიათ პოლიტიკური როლი და ძალაუფლება, რაც ოდესღაც გააჩნდათ პროფკავშირებს და მათი უნარი სუდანის სამშვიდობო პროცესზე გავლენის მოხდენაზე შედარებით სუსტი იყო. სუდანის სამოქალაქო საზოგადოების სექტორი ახლა მნიშვნელოვანი გამოწვევების წინაშეა მშვიდობის მშენებლობის როლის შესასრულებლად ყოვლისმომცველი სამშვიდობო შეთანხმების (CPA) კვალდაკვალ.

თანამედროვე სამოქალაქო საზოგადოების წარმოშობა მე -20 საუკუნის დასაწყისის ნახევრად ფორმალურ პროფკავშირებსა და რელიგიურ ჯგუფებშია და იმ საზოგადოებებში და საგანმანათლებლო ორგანიზაციებში, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ ბრიტანეთის კოლონიურ მმართველობას ჩრდილოეთით (რომელიც სამხრეთისაგან დამოუკიდებლად იმართებოდა). მაგალითია თეთრი დროშის საზოგადოება: სასტიკად ჩახშობილი 1924 წელს, ეს იყო თესლი თანამედროვე პოლიტიკურად ორიენტირებული საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისათვის, რომელიც დასრულდა 1930-იანი წლების ბოლოს კურსდამთავრებულთა კონგრესის ფორმირებით. კურსდამთავრებულთა კონგრესმა გამოიწვია წინააღმდეგობა კოლონიურ მმართველობას დამოუკიდებლობამდე და გამოიწვია თანამედროვე პოლიტიკური პარტიების წარმოშობა.

1940-იანი წლებიდან პროფკავშირი განსაკუთრებით გავლენიანი იყო ანტიკოლონიურ ბრძოლაში და დამოუკიდებლობის შემდეგ გამოიწვია იბრაჰიმ აბუდის სამხედრო დიქტატურების დამხობა 1964 წელს (როდესაც მუშათა და ფერმერთა კავშირები იყვნენ ცვლილების მთავარი ძალა) და ჯაფარ ნიმირი 1985 (როდესაც აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ პროფესიული, ურბანული დაფუძნებული თეთრი საყელოები, რადგან მუშაკთა და ფერმერთა კავშირი შესუსტდა ნიმეირის რეჟიმმა). ორივე შემთხვევაში, უნივერსიტეტის სტუდენტები, განსაკუთრებით ხარტუმის უნივერსიტეტის სტუდენტური კავშირი, გადამწყვეტი იყო აჯანყების სათავეში და კოორდინაციაში.

დამოუკიდებელი სამოქალაქო საზოგადოების დაცემა

1985 წლის შემდეგ პოლიტიკურმა პარტიებმა, რომლებმაც ისარგებლეს პროფკავშირების რევოლუციური სულისკვეთებით, ზურგი აქციეს პროფკავშირებს, რითაც დემოკრატიული მმართველობა გამოავლინეს შემდგომ სამხედრო გადატრიალებებში. სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციების ახალი თაობა გამოჩნდა გვალვის, შიმშილის, ფართომასშტაბიანი გადაადგილებისა და უსახსრობის გამო, რომელიც გამოწვეულია სამხრეთით ომის განახლებით, ასევე საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაციებისა და დახმარების სააგენტოების დიდი რაოდენობით. რომ ჩამოვიდა. This contributed to the marked increase in modern intermediary NGOs (intermediaries between donors and target groups) which directed their efforts to serving the victims of famine and war. Government inability to address the situation contributed to a short period (1985-89) of cooperation, encouragement and some state support of national voluntary organisations and the creation of a favourable environment for INGOs operating in the country. Most of these national organisations, however, were Khartoum-based, largely non-political, service-oriented and dependent on external funding from INGOs and UN agencies, a characteristic that has remained constant ever since.

Since the 1980s there has been a proliferation of NGOs in the south, which did not have the same strong civil society tradition as the north. Most of those that existed in SPLM/A-held areas were Nairobi-based, engaged in service delivery, and affiliated to the SPLM/A (with a few notable exceptions such as the Southern Sudan Law Society). The development of CSOs in southern Sudan was a response to the presence of aid agencies, driven by the requirement of INGOs to work with local CSOs.

Following the 1989 coup, the new regime dissolved all political parties and trade unions and NGOs were required to re-register on new conditions that prohibited political engagement. The coordinating agency for voluntary work, later named the Humanitarian Affairs Council (HAC), was transformed into a security organ, imposing heavy restrictions on NGOs. The government prohibited NGO engagement in political issues like human and civil rights and governance, restricting their activities to service delivery. Yet the National Islamic Front (NIF), which was behind the new regime, had been one of the first political parties to invest in and work through civil society for its own ends. It had started by winning control of student unions in schools and universities and gradually infiltrated certain trade unions and created a base in the army. In power, it replaced freely-formed unions with organs associated with the one-party system, and interfered directly in selecting the leadership of independent organisations ranging from sporting clubs to the Sudanese Red Crescent Committee. Its strategy was to pre-empt the functions of existing independent organisations, supplanting them with its own bodies. Several 'Islamic' organisations were formed, supported by the state and primarily funded from the Gulf. Sudan's support to Saddam Hussein in the Gulf war halted most of the funding from the Gulf states and only the strongest and heavily state-supported survived, such as the Zubeir Charity Foundation and el-Shaheed. But given the utility of CSOs as a vehicle for receiving donor money, the number of registered organisations shot up again as Sudan's international isolation began to recede after 2002, most of them nonetheless still linked to the state and the ruling party.

In the 1990s, as well as trying to restrict an independent civil society sector, the government succeeded in transferring its social and economic responsibility for groups such as displaced persons, children and the urban poor to national and international NGOs. Amidst Sudan's isolation, the consequences of natural disaster, growing violent conflict and the short-term negative impact of economic liberalisation policies, NGOs were left to address the gap left by the 10-year ban on political parties and the weakness of state governments. Meanwhile their agenda was being reshaped by increased interaction with international organisations, precipitating new visions and methods of civic action, and the spread of new development concepts like grassroots empowerment, participation and peacebuilding.

Civil society and the pursuit of peace

In the absence of legitimate trade unions and political parties, CSOs have long been active in trying to promote a peaceful settlement to the conflict in southern Sudan.

Little space was given to CSOs in formal peace initiatives, though it should be remembered that the first significant high-level talks involving the SPLM/A, the Koka Dam talks in 1986, were rooted in an initiative by University of Khartoum staff associations and trade union associations, who started the initial talks in Ambao. In more recent years CSOs have found ways to contribute to the broader peacemaking process through public lectures, workshops, newspaper articles and training sessions on peace. Fuelled by the prevalent war fatigue, the initiatives included, among others, Sudan First Forum, Nadwat al-Ameed (Ahfad), Women's Peace Network Initiative, the Group of 10, the el-Sheikh el-Gaali Initiative, and the Sudanese Initiative to Resolve Sudan's Governance Crisis. The latter, a proposal for a comprehensive settlement to Sudanese conflicts made by a number of civil society groups in 2000, was based on the conviction that cultural diversity can form a strong basis for national unity and tackling root causes like unbalanced development, the absence of political participation and representation, and inequalities in the distribution of wealth. Peace organisations like the Sudanese Women's Peace Network and the National Civic Forum were among the first to establish direct contact with CSOs in the SPLM/A-held areas and in the diaspora. Many received external support, for example through Justice Africa's Civic Project, the Dutch government, the Heinrich Böll Foundation, the Friedrich Ebert Foundation or the United Nations Development Programme.

Civil society influence on the Naivasha process that led to the CPA was ultimately very limited. Like the northern opposition political parties, civil society was marginalised, perceived by the government as backing SPLM/A positions on the main stumbling blocks in the negotiations: religion and the state, wealth redistribution, democratic transformation and accountability. Moreover, the other Intergovernmental Authority on Development (IGAD) countries shared similar views to Sudan on the roles and rights of civil society, whose engagement in briefings and informal sessions was only made possible after the wider international community became involved. Various civil society meetings and fora created for civil society actors, such as the series of meetings convened by Justice Africa in Kampala from 1999, were to a significant extent a response to the exclusion of civil society groups from the peace talks.

Peacebuilding challenges

Following the CPA and subsequent peace agreements, civil society's immediate challenges lie in peacebuilding and democratic transformation. Meeting immediate needs must be balanced with engaging in structural change and long-term programming. CSOs can bridge the gap between what the Sudanese people want, and what the negotiating parties and the international community perceived they wanted.

Many Sudanese have yet to see a peace dividend. CSOs can contribute in many ways by:

  • encouraging dialogue and promoting peaceful coexistence and cooperation between ethnic and religious groups
  • promoting civic education, democratic values and a culture of peace and human rights at the community level
  • assisting community planning and drawing attention to local, national and international problems
  • promoting regional and local development and more equal distribution of wealth and opportunities between regions and social groups
  • promoting transparency and accountability, and monitoring the use of rehabilitation and reconstruction resources
  • providing education on the environment, resource use and management, and promoting economic alternatives to reduce the pressure on resources and the likelihood of conflict
  • reducing pressure on resources though direct service provision (water, medical and veterinary) to returnees and war-affected communities.

CSOs represent the main national forces working with communities to counter the impacts of war, mismanagement of resources and poor policies. Their resources for peacebuilding include external links and extensive experience in negotiation over the last two decades, which have enabled them to survive in a hostile environment. Yet CSOs in Sudan are faced with challenges relating to government restrictions, internal failings and external conditionalities.

The government continues to try to curtail the independence of CSOs. It uses its own parallel organisations to undermine existing CSOs, especially those working on rights issues, swamping meetings held in the presence of international or UN representatives. New legal restrictions on CSOs include the Organisation of Humanitarian and Voluntary Work Act (2006), which requires Ministry of Humanitarian Affairs approval of all CSO proposals before they are submitted to donors. The Ministry can also ban any person from voluntary work.

Economic deterioration, debt, political instability and ongoing conflict contribute to diverting CSOs' efforts towards addressing symptoms rather than causes, at the expense of influencing policy and legislation. CSOs lack a long-term strategic vision for their programmes and the in-depth research needed to guide their plans and priorities. The work is reactive and vulnerable to external influence by the state or donors: the regime has sought to divert civil society attention from important issues such as human rights violations in southern Sudan and Darfur, while oil production and revenues form a 'no-go area' for CSO activity.

The dependence on foreign funding and a lack of specialisation among CSOs has undermined the formation of effective networks, making them competitive rather than cooperative. Donor conditionality is sometimes imposed at the expense of local priorities. Stereotyped and mostly imported methods have been adopted for example, credit and women's empowerment programmes are common throughout Sudan but rarely adapted to its varying local contexts. As a result, large segments of civil society, such as Sufi sects and tribal associations, are not well integrated into the civil society sector, notwithstanding some emerging interchange between tribal-level organisations and NGOs in local peacebuilding initiatives.

If the peacebuilding potential of CSOs to be realised, a more effective civil society sector needs to be created that holds sufficient power to provide checks and balances to the executive. The government should legislate to support CSOs – or at least create a more supportive environment for them. CSOs need to improve their coordination and cooperation, building new alliances free of political polarisation and dependency. They will need to build their capacity to generate accurate information upon which proper long-term planning of interventions can be made. For this they must link better with research institutions and persuade donors to finance research and surveys.

Experience from other countries shows that, to immunise itself from the state's pre-emptive and restrictive measures, civil society needs self-discipline, ethical codes and an internal commitment to the values of democracy, transparency and accountability it preaches. This will help international donors identify genuine partners. Effective, non-dependent partnerships with international organisations, the private sector and the state should be based on mutual trust and shared experience, not just financial support.


“In international relations, the great feature of the growth of the last century has been the gradual recognition of the fact that instead of its being normally to the interest of each nation to see another depressed, it is normally to the interest of each nation to see the others elevated.” So argued a Nobel Prize-winning president at an international meeting called to deal with a growing environmental crisis.

After calling upon those gathered to closely cooperate for the common good of all, he concluded: “I believe that the movement that you this day initiate is one of the utmost importance to this hemisphere and may become of the utmost importance to the world at large.”

These words were uttered 100 years before President Barack Obama went to Copenhagen to attend the climate-change meetings. Their source? Theodore Roosevelt.

Roosevelt was the keynote speaker at the 1909 North American Conservation conference, the first international conference on conservation policy. From the dais, he challenged his audience to think about the global threat posed by the too-rapid consumption of natural resources.

President Roosevelt and Gifford Pinchot on the Inland Waterways trip in 1907. The Inland Waterways trip was one of several efforts by the president and Pinchot to generate media attention for the cause of conservation.

This conference succeeded in focusing attention on the need for conserving timber, coal and water resources in North America, and the president was eager to expand this concept to the world, committing the U.S. to supporting a world conservation conference to be held in the Netherlands in September 1909. Thirty nations had already accepted invitations to attend when Roosevelt’s successor, William Howard Taft, canceled it.

The driving force behind the White House’s commitment to international cooperation was Gifford Pinchot, the first chief of the U.S. Forest Service and an enormous influence on the first Roosevelt’s conservation policies. After studying forestry in Europe in the early 1890s, Pinchot briefly served as George Vanderbilt’s forester at the Biltmore Estate in Asheville, where he demonstrated how judicious logging could rehabilitate the land at a time when loggers (and tax laws) favored clear-cutting forests and moving on to the next patch of land.

At the same time, Roosevelt was a rising star in New York’s political scene who had witnessed the damage loggers and farmers had done in the Northeast as well as in the Dakota Territory and much of the West. He shared Pinchot’s concern for the future of America’s natural resources.

The two first began working to change the physical as well as the political landscape when Roosevelt became governor of New York in 1898. When Roosevelt took over the presidency in 1901, he immediately embraced Pinchot’s plans for saving the public lands, and together they introduced conservation to the nation.

After the cancellation of the world conference in 1909, for the next 30 years Pinchot carried the idea for a world conservation conference to every president until the second President Roosevelt – Franklin – backed the idea. Pinchot had been talking with FDR about the need for such an international conference when war broke out in Europe in 1939. That’s when Pinchot began arguing that conservation was the only route to a “permanent” peace.

Although war had long been “an instrument of national policy for the safeguarding of natural resources or for securing them from other nations,” Pinchot argued in Ბუნება (1940), this need not be the inevitable fate of human society: “International cooperation in conserving, utilizing, and distributing natural resources to the mutual advantage of all nations might well remove one of the most dangerous of all obstacles to a just and permanent world peace.”

Five years later, when the U.S. dropped atomic bombs on Japan, Pinchot – nearly 80 years old – expanded his thinking to consider atomic energy as another natural resource to be included in his peace plan. If he was able to think beyond the immediate ravages of war, what is hindering us – in this much-more peaceful age – from acting to save the world?

Pinchot’s world conference plan eventually resulted in the 1949 U.N. Scientific Conference on the Conservation and Utilization of Resources. It was held at the dawn of the Cold War (and three years after Pinchot’s death). Conference attendees focused on how “the earth’s resources and the ingenuity of man can provide an almost unlimited potential for improved living standards for the world’s population” – the critical application of science to the pursuit of global peace. It was what Pinchot had envisioned and what should have been a goal for last month’s conference in Copenhagen – and afterward.

Obama apparently agrees. His acceptance speech for the Nobel Peace Prize echoed Pinchot’s assertion of the pressing need to build a just and lasting peace. Obama declared: “[As a result of climate change], we will face more drought, more famine, more mass displacement – all of which will fuel more conflict for decades. For this reason, it is not merely scientists and environmental activists who call for swift and forceful action – it’s military leaders in my own country and others who understand our common security hangs in the balance.”

Pinchot was well aware of the precarious balance that conservationists must maintain as they fight to preserve natural resources and the human communities that depend on them. And he would remind us that any resolutions that come from the Copenhagen meetings are but first steps toward a long-delayed discussion about our global responsibilities. As Pinchot wrote in 1940, “The conservation of natural resources and fair access to needed raw materials are steps toward the common good to which all nations must in principle agree.”

Let’s hope that the president and other Copenhagen delegates remain as steadfast in their commitment to meet the common threat that potential climate changes pose for us all.


The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict

Finding the way to peace in the Middle East continues to be one of the great challenges of international diplomacy. The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a comprehensive volume of all relevant documents on the Arab-Israeli conflict over the past century.

Amid a growing documentary literature on this topic, this book is unique for its holistic and multidimensional lens. It offers annotated peace agreements peace proposals and relevant Israeli, Palestinian, regional, and UN documents since the Sykes-Picot Agreement of 1916. It also presents an account of key moments in the recent history of the Middle East peace process and includes a set of newly commissioned maps by the former chief cartographer at the United Nations.

The book demonstrates that many brave attempts have been made to bring peace to this troubled region. It will also serve as a useful record and reference tool for students, analysts, policymakers, and negotiators seeking to learn from and draw on the experiences of the past, in the hopes of finding a conclusive peace agreement that will close the book on the oldest and most complicated conflict in the Middle East.

The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a project of the International Peace Institute, published by Oxford University Press.

შესავალი
I. Peace Agreements and the Disengagement from Gaza
II Peace Proposals and Ideas
III. UN Documents on the Question of Palestine
IV. Regional Documents
V. Israeli and Palestinian Domestic Documents


Doing History, Doing Peace? Contested History, the Work of Historians and the Search for Reconciliation in the Balkans

თარიღი: Monday, February 23, 2009 / დრო: 5:00am - 7:00am

How can contesting visions of the past, as well as efforts to instrumentalize history for nationalistic purposes, be addressed in the interests of socio-political reconciliation? What role can scholars play in this process, and what are the dangers and opportunities in bringing together historians from opposing sides of a conflict offer for those seeking to promote peace and dialogue?

Through the support of a grant from USIP, a group of Serbian and non-Serbian scholars from across Europe and North America came together in dialogue to examine key documentary evidence about the underlying causes and tragic course of the Yugoslav catastrophe.

The major goals of the project included forging permanent links among these scholars employing shared research methods to resolve key controversies that have erected barriers to mutual understanding and transmitting the work of the dialogue to the public sphere. One of the outcomes of this effort is the edited volume in English and Serbo-Croatian, Confronting the Yugoslav Controversies: A Scholars' Initiative, co-edited by Charles Ingrao and Thomas A. Emmert.

Charles Ingrao will discuss the challenges of the project and its outcomes. Dr. Watenpaugh will contrast the role of history and historians in reconciliation in the context of the Middle East, including Armenia-Turkey disputes over history. Dr. Cole will consider recent projects convening international historians in order to de-nationalize history and make it a tool for communication rather than hostility.

Archived Audio

To listen to audio or to view video, please click on the links provided below. You also can right click on the links and choose "Save Target As" or "Download Linked File." This will save the file to your computer and then allow you to play it in your media player directly. More Audio Help .


Online Databases

Paid subscription databases on this website are available at NARA computers nationwide.

Contact local public or university libraries to find out how to access subscription databases when not on a NARA computer.

Contents:

  • ProQuest Research Library (articles)
  • ProQuest Historical New York Times
  • ProQuest Historical Washington Post
  • ProQuest History Vault
  • Archives Unbound
  • Biography and Genealogy Master Index (BGMI)
  • Declassified Documents Reference System
  • Over 106,000 bibliographic citations.
  • Strong collection in the following areas:
    • Archival administration.
    • American history and government.
    • Administrative history.
    • ბიოგრაფია.
    • Information management.
    • Government documents.

    U.S. Serial Set Digital Collection
    The U.S. Serial Set is a collection of U.S. Government publications compiled under directive of the Congress. It contains comprehensive and often detailed information on an extremely wide range of subjects. The U.S. Serial Set Digital Collection contains hundreds of thousands of documents and over 52,000 maps, ranging from 1789 to the present.

    Ancestry.com
    Ancestry is a subscription service offering extensive resources for researching family history including databases containing billions of digitized historical documents, message boards, educational materials, and family trees contributed by individual researchers.

    Fold3 (Formerly Footnote.com)
    Fold3 presents digitized historical documents that can be searched and browsed. The site covers a wide variety of topics, including Civil War records, Native American resources, newspapers, photographs and much more.

    ProQuest


      ProQuest Research Library includes:
      • Citations, abstracts, and/or full text of over 1000 newspapers and journals, including:
        • Newspaper abstracts and/or full text from 1985-
          (including the full text New York Times for the most recent 90 days).
        • Full text of the ვაშინგტონ პოსტი from 1877-2004.
        • Full text of the New York Times from 1851-2017.
        • Abstracts for over 1000 journals from 1986-.
        • Full text for over 700 journals from 1992-.
        • 36 collections of searchable, digital images of NARA records related to the American West, including:
          • American Indians and the U.S. Army: Department of New Mexico, 1853-1866.
          • Apache Campaign of 1886: Records of the U.S. Army Continental Commands, Department of Arizona.
          • Indian Removal to the West, 1832-1840: Files of the Office of the Commissary General of Subsistence.
          • Letters Received by the Attorney General, 1809-1870: Western Law and Order.
          • Major Council Meetings of American Indian Tribes.

          GaleNet


            Archives Unbound presents topically-focused digital collections of historical documents that support the information needs of researchers and staff members. Collections include:
            • Afghanistan and the U.S., 1945-1963: Records of the U.S. State Department Central Classified Files.
              • This collection of U.S. State Department Central Classified Files relating to internal and foreign affairs contain a wide range of materials from U.S. diplomats, including special reports on political and military affairs, foreign policymaking, interviews and minutes of meetings, and much more.
              • Consists of State Department telegrams and White House backchannel messages between U.S. ambassadors in Saigon and White House national security advisers, talking points for meetings with South Vietnamese officials, intelligence reports, drafts of peace agreements, and military status reports.
              • These generals’ reports of service represent an attempt by the Adjutant General’s Office (AGO) to obtain more complete records of the service of the various Union generals serving in the Civil War. In 1864, the Adjutant General requested that each such general submit "…a succinct account of your military history…since March 4th, 1861."
              • The rosters, which are part of the Records of the War Relocation Authority, consist of alphabetical lists of evacuees resident at the relocation centers during the period of their existence. The lists typically provide the following information about the individual evacuees: name, family number, sex, date of birth, marital status, citizenship status, alien registration number, method of original entry into center (from an assembly center, other institution, Hawaii, another relocation center, birth, or other), date of entry, pre-evacuation address, center address, type of final departure (indefinite leave, internment, repatriation, segregation, relocation, or death), date of departure, and final destination.
              • Primarily Department of State cables and CIA intelligence information cables concerning South and North Vietnam. Topics include the Vietnam War, U.S.-South Vietnam relations, South Vietnam’s political climate, opposition groups, religious sects, ethnic groups, labor unions, corruption, press censorship, the North Vietnam’s military and economy, peace negotiations, and events in Cambodia and Laos.
              • There is essential and unique documentation on a wide variety of topics relating to Japanese internal affairs, including national preparedness, militarism, Sino-Japanese war and the home front, and much more.
              • This publication comprises two collections related to Holocaust Era Assets. The first includes Records Regarding Bank Investigations and Records Relating to Interrogations of Nazi Financiers, from the records of the Office of the Finance Division and Finance Advisor in the Office of Military Government, U.S. Zone(Germany) (OMGUS), during the period 1945-1949. The second comprises Records Regarding Intelligence and Financial Investigations, 1945-1949, from the Records of the Financial Intelligence Group, Office of the Finance Adviser. These collections consist of memorandums, letters, cables, balance sheets, reports, exhibits, newspaper clippings, and civil censorship intercepts.
              • This publication consists of documents of an administratively-sensitive nature, arranged according to subject from President Nixon’s Special Files collection, comprising the Confidential and Subject Files. These documents provide an in-depth look into the activities of the President, his closest advisors, and the administration.
              • This collection provides researchers with the opportunity to explore a unique period in China’s struggle toward a modern existence through the International Settlement in Shanghai.
              • The records in this collection relate to political relations between China and Japan for the period 1930-1939. The records are mostly instructions to and despatches from diplomatic and consular officials the despatches are often accompanied by enclosures.
              • This collection reproduces the six principal Military Intelligence Division (MID) files relating exclusively to China for the period 1918 to 1941 (general conditions, political conditions, economic conditions, army, navy, and aeronautics). Also includes documents created by other U.S. Government agencies and foreign governments from the records of the MID.
              • This collection contains materials related to the diplomatic and military response by the United States (as part of a multi-national force) to the Iraqi invasion of Kuwait on August 2, 1990.
              • It was within the context of evidence collection that the War Crimes Branch received copies of documents known as "SAFEHAVEN Reports." In order to coordinate research and intelligence-sharing regarding SAFEHAVEN-related topics, the War Crimes Branch received SAFEHAVEN reports from various agencies of the U.S. Government, as well as SAFEHAVEN-related military attaché reports, regarding the clandestine transfer of German assets outside of Germany that could be used to rebuild the German war machine or the Nazi party after the war, as well as art looting and other acts that elicited the interest of Allied intelligence agencies during the war.
              • The U.S. State Department’s Office of Chinese Affairs, charged with operational control of American policy toward China, amassed information on virtually all aspects of life there immediately before, during, and after the revolution. Declassified by the State Department, the Records of the Office of Chinese Affairs, 1945-1955, provide valuable insight into numerous domestic issues in Communist and Nationalist China, U.S. containment policy as it was extended to Asia, and Sino-American relations during the post-war period.
              • This publication consists of studies, analyses, testimony, talking points and news clippings which detail the origins of the S&L crisis and outlined solutions to the growing crisis in the late 1980s and early 1990s. In essence, this publication provides an analysis of the causes and political perspectives on the Savings and Loan Crisis.
              • The Subject Files from the Office of the Director, U.S. Operations Missions, document the myriad concerns and rationales that went into the control and direction of U.S. economic and technical assistance programs, as well as the coordination of mutual security activities, with respect to Vietnam.
              • This collection consists of the letters received by and letters sent to the War Department, including correspondence from Indian superintendents and agents, factors of trading posts, Territorial and State governors, military commanders, Indians, missionaries, treaty and other commissioners, Treasury Department officials, and persons having commercial dealings with the War Department, and other public and private individuals.
              • This digital collection reviews U.S.-China relations in the post-Cold War Era, and analyzes the significance of the 1989 Tiananmen Square demonstrations, China’s human rights issues, and resumption of World Bank loans to China in July 1990.
              • This collection contains Bush Presidential Records from a variety of White House offices. These files consist of letters of correspondence, memoranda, coversheets, notes, distribution lists, newspaper articles, informational papers, published articles, and reports from the public, the Congress, Bush administration officials, and other various federal agencies primarily regarding American Middle East peace policy and the United States’ role in the many facets of the Middle East peace process.
              • This collection contains documents from Record Group 472, Records of the United States Forces in Southeast Asia, 1950-1975, Records of the Military Assistance Advisory Group Vietnam, 1950-1964, Adjutant General Division.
              • This collection identifies the key issues, individuals, and events in the history of U.S.-Southeast Asia relations between 1944 and 1958, and places them in the context of the complex and dynamic regional strategic, political, and economic processes that have fashioned the American role in Southeast Asia.
              • The program of technical cooperation in Iraq, prior to the Revolution of 1958, was frequently cited as an example of the ideal Point Four program. The overthrow of the established government led naturally to questions concerning the "failure" of American technical assistance in that country. This collection comprises, in its entirety, the Primary Source Media microfilm collection entitled Records of U.S. Foreign Assistance Agencies, 1948-1961: U.S. Operations Mission in Iraq, 1950-1958.
              • The Axis occupation of Greece during World War II began in April 1941 after the German and Italian invasion of Greece was carried out together with Bulgarian forces. The occupation lasted until the German withdrawal from the mainland in October 1944. This collection comprises, in their entirety, the Scholarly Resources microfilm collections entitled Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1940-1944 and Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1945-1949.
              • Comprehensive index to nearly 12 million biographical sketches in more than 2700 volumes.
              • Provides online access to over 500,000 pages of previously classified government documents covering major international events from the Cold War to the Vietnam War and beyond.

              America: History & Life
              This database offers access to:

              • Complete bibliographic reference to the history of the United States and Canada from prehistory to the present.
              • 490,000 bibliographic entries for periodicals dating back to 1954.
              • Over 2,000 journals published worldwide.
              • Produced by ABC-CLIO.
              • Also includes access to ebooks history collection of thousands of titles on all aspects of US and world history.
              • Click on subscription access link to browse the database.

              Digital National Security Archive
              The Digital National Security Archive contains 38 collections consisting of over 94,000 declassified government documents totaling more than 650,000 total pages.


              Უყურე ვიდეოს: Dirsiდირსი - დილა მშვიდობისა საქართველო