მარმარილოს დაკრძალვის რელიეფი, ტარენტუმი

მარმარილოს დაკრძალვის რელიეფი, ტარენტუმი



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


დაქორწინებული წყვილის დაკრძალვის რელიეფები

დაქორწინებული წყვილების დაკრძალვის რელიეფები გავრცელებული იყო რომაული დაკრძალვის ხელოვნებაში. ისინი ერთ -ერთი ყველაზე გავრცელებული დაკრძალვის პორტრეტია, რომელიც ნაპოვნია გადარჩენილ თავისუფალ რელიეფებზე. მეოთხე საუკუნისათვის იმპერიის სარკოფაგზე წყვილის პორტრეტი სულაც არ ნიშნავდა ორი მეუღლის დაკრძალვას, არამედ აჩვენებდა მატერიალური კავშირის მნიშვნელობას.


მარმარილოს რელიეფი: ჭიდაობა ბერძენი მამაკაცებისთვის

ბერძნული მარმარილოს რელიეფი ასახავს ორ მამაკაცს, რომლებიც ერთმანეთს ებრძვიან. მარჯვნივ მყოფი მამაკაცი მეორე ხელით იჭერს მარცხენა მკლავს ორი ხელით, ხოლო მარცხენა მკლავი მარჯვენა მკლავს მარჯვენა მამაკაცს და#8217 მარცხენა მხარზე. კიდევ ორი ​​მამაკაცი უყურებს გვერდებიდან, ერთი მარჯვნივ უჭირავს გრძელი ჯოხი ან ჯოხი.

ინფორმაცია

ეს მარმარილოს რელიეფი მდებარეობს საფლავის ქანდაკების ერთ მხარეს, რომელიც მდებარეობს ათენის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში ფოტოს გადაღების დროს. ფოტოსურათი ასახავს ბაზის წინა მხარეს. როგორც ჩანს, რელიეფზე გამოსახული ორი მამაკაცი მონაწილეობს პალე, ძველი ბერძნული ჭიდაობის სპორტი. როგორც ჩანს, მარჯვნივ მსაჯი არის მსაჯი ან მოსამართლე, რომელსაც უჭირავს ჯოხი, რომლითაც ისჯება ნებისმიერი წესის დარღვევა.

ქანდაკების ბაზის მარცხენა მხარე, რომელიც ასახავს ან ბერძნული ბურთის თამაშს ეპისკიროსი ან საბერძნეთის კრივის სპორტი პიგმახია, ქვემოთ არის დაკავშირებული.

დაკავშირებული სტატიები

მილერი, ს. გ. (2004). ძველი ბერძნული მძლეოსნობარა New Haven: Yale University Press.


მარმარილოს რელიეფი: ბერძენი ბურთის მოთამაშეები

წითელი ფერის მარმარილოს რელიეფზე გამოსახულია ექვსი მამაკაცი, რომლებიც, როგორც ჩანს, მოწინააღმდეგე სპორტულ გუნდებში არიან. თითოეული ფიგურა აჩვენებს სხეულის განსხვავებულ პოზიციონირებას და ჟესტიკულაციას, თუმცა ყველა ზოგადად შუაშია.

ინფორმაცია

ეს მარმარილოს რელიეფი მდებარეობს საფლავის ქანდაკების ერთ მხარეს, რომელიც მდებარეობს ფოტოს გადაღების დროს ათენის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში. ფოტოსურათი ასახავს ბაზის მარცხენა მხარეს, რომელსაც მუზეუმი ასახელებს როგორც “ ბურთის მოთამაშეებს. ” ეპისკიროსი, როგორც ჩანს, მისი აღწერილობები ემთხვევა ამ გამოსახულებას.

თუმცა, ასევე შესაძლებელია ეს რელიეფი ასახავდეს პიგმახია, ძველი ბერძნული კრივის სპორტი. ამ დაკრძალვის ბაზის მარჯვენა მხარეს გამოსახულია ძაღლისა და კატის ჩხუბი, ხოლო წინა მხარეს (ქვემოთ მოყვანილი) გამოსახულია ორი მამაკაცი ჩართული პალე, ჭიდაობა. აზრი ექნება, რომ მარცხენა მხარე მიჰყვება ამ საბრძოლო თემას. ამას კიდევ უფრო ამყარებს ის ფაქტი, რომ შუაში მყოფი სწორი ადამიანი, როგორც ჩანს, გადადის საბრძოლო პოზიციიდან.

ქანდაკების ბაზის წინა ნაწილი, რომელიც ასახავს ბერძნულ ჭიდაობის სპორტს პალე, მიბმულია ქვემოთ.

დაკავშირებული სტატიები

Crowther, N. B. (2007). სპორტი ძველ დროშირა Westport, CT: Praeger.


ეს სურათი ხელმისაწვდომია ჩამოსატვირთად, საფასურის გარეშე, გეტის ღია შინაარსის პროგრამის ფარგლებში.

დემეინეტის საფლავი ნაისკოსი თანმხლებ პირთან ერთად უჭირავს

უცნობი 96.5 × 47.5 × 15 სმ, 80.3 კგ (38 × 18 11/16 5 7/8 ინჩი, 177 ფუნტი) 75.AA.63

ღია შინაარსის სურათები, როგორც წესი, დიდი ზომისაა. თქვენი ოპერატორის მონაცემების შესაძლო გადასახადის თავიდან ასაცილებლად, ჩვენ გირჩევთ გადმოტვირთვამდე დარწმუნდეთ, რომ თქვენი მოწყობილობა დაკავშირებულია Wi-Fi ქსელთან.

ამჟამად არ ჩანს

ობიექტის დეტალები

სათაური:

დემეინეტის საფლავი ნაისკოსი თანმხლებ პირთან ერთად უჭირავს

შემსრულებელი/შემქმნელი:
კულტურა:
ადგილი:

საბერძნეთი (ატიკა) (ადგილი შექმნილია)

საშუალო:
ობიექტის ნომერი:
ზომები:

96.5 × 47.5 × 15 სმ, 80.3 კგ (38 × 18 11/16 × 5 7/8 ინჩი, 177 ფუნტი)

წარწერა (ები):

წარწერა, "ΔHMAINETH ΠPOKAEOYΣ" თარგმანი: "პროკლეს [ქალიშვილი] დემაინეტე".

ალტერნატიული სათაურები:

დემაინეტის საფლავის ქვა (სათაურის ჩვენება)

გოგონა დემაინეტის საფლავის ქვა (გამოქვეყნებული სათაური)

განყოფილება:
კლასიფიკაცია:
ობიექტის ტიპი:
ობიექტის აღწერა

ზედაპირული ნაისკოს, ან სამმხრივი სამარხის ძეგლის სახით, ამ ბერძნულმა რელიეფურმა ქანდაკებამ ერთხელ აღნიშნა პატარა გოგონას საფლავი. გოგონა პრაქტიკულად იკავებს რელიეფის მთელ სიმაღლეს, ხოლო უფრო პატარა ფიგურა აღიარებულია, როგორც დამონებული ადამიანი თავისი მცირედი მასშტაბით, მოკლე თმით და გრძელი ყდის სამოსით. წარწერა, რომელიც მათ თავზე გადადის, განსაზღვრავს გოგონას, როგორც დემეინეტეს, პროკლესის ასულს. დემაინეს ვარცხნილობაც და კაბის მხრებიც ახალგაზრდობის ნიშანია.

გოგონა უჭირავს ფრინველს მის ახლა დაზიანებულ მარჯვენა ხელში და მისი მიმდევარი აკვანებს კიდევ ერთ მსხვილ, მსუქან ფრინველს, ალბათ ხუცესს. მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელობა გარკვეულწილად არ არის ცნობილი, ახალგაზრდა გოგონები ხშირად ფრინველებს ატარებენ დაკრძალვის ძეგლებზე. გამოსახვა შეიძლება იყოს უბრალო მითითება საყვარელ ცხოველზე, ან მას შეიძლება ჰქონდეს უფრო ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა, რომელიც წარმოადგენს ბავშვის სიცოცხლეს ან სულს. ძეგლის ზომა, ჩუქურთმის ხარისხი და ინდივიდუალური შეხება, როგორიცაა ორი სახეობის ფრინველი, მიუთითებს იმაზე, რომ დემაინეტე მდიდარი და გამოჩენილი ათენის ოჯახიდან იყო.

პროვანეს
პროვანეს

ნიკოლა კუტულაკისი, 1910 - 1996 (ჟენევა, შვეიცარია), გაიყიდა ჯ. პოლ გეტის მუზეუმში, 1975.

გამოფენები
გამოფენები
ასაკის მატება ძველ საბერძნეთში: ბავშვობის სურათები კლასიკური წარსულიდან (2003 წლის 23 აგვისტოდან 2004 წლის 5 დეკემბრამდე)
  • ჰუდის ხელოვნების მუზეუმი (ჰანოვერი), 2003 წლის 23 აგვისტოდან 14 დეკემბრამდე
  • ცინცინატის ხელოვნების მუზეუმი (ცინცინატი), 2004 წლის 21 მაისიდან 1 აგვისტომდე
  • ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი გეტის ცენტრში (ლოს ანჯელესი), 2004 წლის 14 სექტემბრიდან 5 დეკემბრამდე
ბიბლიოგრაფია
ბიბლიოგრაფია

ფრელი, ჯიი. სიძველეთა უახლესი შენაძენები: ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი. 1976 წლის 1 ივნისი - 3 სექტემბერირა გამოფენის ბროშურა. (მალიბუ: ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი, 1976), გვ. 3, არა 2

ფრელი, ჯიი. სიძველეები ჯ. პოლ გეტის მუზეუმში: ჩამონათვალი ქანდაკება I: ბერძნული ორიგინალები (მალიბუ: ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი, 1979), გვ. 22, არა 84.

ფრელი, ჯიი. სიძველეები ჯ. პოლ გეტის მუზეუმში: ჩამონათვალი ქანდაკება II: ბერძნული პორტრეტები და ვარია (მალიბუ: ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი, 1979 წლის ნოემბერი), კორექტირება, გვ. 43, არა 84.

Supplementum Epigraphicum Graecum, 33. ლეიდენი: 1983, 222.

ბუცი, პატრიცია. არათანაბარი პალეოგრაფია: ბერძნული წარწერების კატალოგი ჯ. პოლ გეტის მუზეუმის დაკრძალვის ქვებზე. სამაგისტრო ნაშრომი. (სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტი, 1987), დანართი B, გვ. 207.

Vierneisel-Schlorb, B. Klassische Grabdenkmaeler und Votivreliefs. მიუნხენი: 1988, გვ. 137n7.

Clairmont, Christoph W. Classic Attic Tombstones. (კილჩბერგი, შვეიცარია: Akanthus, 1993), ტ. 1, გვ. 200-1, არა. 0.909.

ოსბორნი, M.J. და ბირნი, S.G., გამომცემლები, ბერძნული პირადი სახელების ლექსიკა, ტ .2, ატიკა (ოქსფორდი, 1994) გვ. 324, გვ. 103, არა. 10, გვ. 381, არა. 59.

ბოდელი, ჯონი და სტივენ ტრეისი. ბერძნული და ლათინური წარწერები აშშ -ში: ჩამონათვალი (ნიუ იორკი: ამერიკული აკადემია რომში, 1997), გვ. 6

ბერგემანი, იოჰანესი. დემოსი და თანატოსი. Untersuchungen zum Wertsystem der Polis im Spiegel der attischen Grabreliefs des 4. Jahrhunderts v.Chr. und zur Funktion der gleichzeitigen Grabbauten. მიუნხენი: 1997, გვ. 177, არა. 698 კატა. 0.909.

გროსმანი, ჯანეტ ბურნეტი. ათვალიერებენ ბერძნულ და რომაულ ქანდაკებებს ქვაში (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2003), გვ. 97, ავად.

ნილსი, ჯენიფერი და ჯონ ოკლი, გამომცემლები. ასაკის მომატება ძველ საბერძნეთში: ბავშვობის სურათები კლასიკური წარსულიდან, exh კატა. (ჰანოვერი, NH: ჰუდის ხელოვნების მუზეუმი, დართმუთის კოლეჯი).

გროსმანი, ჯანეტ ბურნეტი. დაკრძალვის ქანდაკება. ათენის აგორა, ვ. 35. პრინსტონი, ნიუ -ჯერს: კლასიკური სწავლების ამერიკული სკოლა ათენში. 2013, გვ. 22, სურ. 4

მეიერი, მარიონი. "Is is ein Mädchen? Der Blick auf die weibliche Jugend im klassischen Athen." Mädchen im Altertum/გოგონები ანტიკურ ხანაში, სიუზან მორავი და ანა კიბურგი, გამომცემლები. (Münster: Waxmann 2014), 228, სურ. 8

გილი, დევიდ ვ. ჯ. ”კონტექსტი მნიშვნელოვანია: ნიკოლას კუტულაკისი, სიძველეთა ბაზარი და სათანადო შრომა”. ჟურნალი ხელოვნების დანაშაული 22: 71-78 (2019), გვ. 73.

ეს ინფორმაცია გამოქვეყნებულია მუზეუმის კოლექციის მონაცემთა ბაზიდან. კვლევები და ვიზუალიზაციის საქმიანობიდან გამომდინარე განახლებები და დამატებები მიმდინარეობს, ყოველ კვირას ემატება ახალი შინაარსი. დაგვეხმარეთ გავაუმჯობესოთ ჩვენი ჩანაწერები თქვენი შესწორებების ან შემოთავაზებების გაზიარებით.

/> ამ გვერდზე არსებული ტექსტი ლიცენზირებულია Creative Commons Attribution 4.0 საერთაშორისო ლიცენზიით, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული. სურათები და სხვა მედია გამორიცხულია.

ამ გვერდის შინაარსი ხელმისაწვდომია საერთაშორისო გამოსახულების თავსებადობის ჩარჩოს (IIIF) სპეციფიკაციების შესაბამისად. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ობიექტი Mirador– ში-IIIF– თან თავსებადი დამთვალიერებელი-მთავარი სურათის ქვემოთ IIIF ხატულაზე დაჭერით, ან ხატის გადატანით ღია IIIF სანახავი ფანჯარაში.


ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი

ეს სურათი ხელმისაწვდომია ჩამოსატვირთად უფასოდ, გეტის ღია შინაარსის პროგრამის ფარგლებში.

ადამიანის დაკრძალვის რელიეფი

უცნობი 75 × 24.5 × 11.7 სმ (29 1/2 × 9 5/8 × 4 5/8 ინჩი) 77.AA.32

ღია შინაარსის სურათები, როგორც წესი, დიდი ზომისაა. თქვენი ოპერატორის მონაცემების შესაძლო გადასახადის თავიდან ასაცილებლად, ჩვენ გირჩევთ გადმოტვირთვამდე დარწმუნდეთ, რომ თქვენი მოწყობილობა დაკავშირებულია Wi-Fi ქსელთან.

ამჟამად ნაჩვენებია: გეტის ვილა, გალერეა 201B, ზემო პერისტილი

ალტერნატიული ხედები

სწორი პროფილი

მარცხენა პროფილი

3/4 მარჯვენა ფრონტი

3/4 მარცხენა ფრონტი

ობიექტის დეტალები

სათაური:
შემსრულებელი/შემქმნელი:
კულტურა:
ადგილი:

ფრიგია (დღევანდელი თურქეთი) (ადგილი შექმნილია)

III საუკუნის პირველი ნახევარი

საშუალო:
ობიექტის ნომერი:
ზომები:

75 × 24.5 × 11.7 სმ (29 1/2 × 9 5/8 × 4 5/8 ინჩი)

ალტერნატიული სათაური:

ქალის დაკრძალვის რელიეფი (ალტერნატიული სათაური)

განყოფილება:
კლასიფიკაცია:
ობიექტის ტიპი:
ობიექტის აღწერა

ამ დაკრძალვის რელიეფზე გამოსახული ხუჭუჭა თმები ატარებს ჩექმებს და ჩამოსხმულ მანტიას ქვედა საცვალზე ვერტიკალური ნაკეცებით. მარჯვენა ხელი მკერდზე უჭირავს. მათრახი ეკიდება მარცხენა ხელიდან. მისი სტილიზებული თმა მოკლე ხაზების რიგებშია მოქცეული, ბოლოები მჭიდროდ შემოხვეული. ქანდაკება მოჩუქურთმებულია ფრიგიის გამორჩეულ სტილში (დღევანდელი თურქეთი).

პროვანეს
პროვანეს
1975 - 1977

ბრიუს მაკნალი, შემოწირული ჯ. პოლ გეტის მუზეუმში, 1977 წ.

ბიბლიოგრაფია
ბიბლიოგრაფია

ფრელი, ჯიი. სიძველეები ჯ. პოლ გეტის მუზეუმში: ჩამონათვალი ქანდაკება II: ბერძნული პორტრეტები და ვარია (მალიბუ: ჯ. პოლ გეტის მუზეუმი, 1979 წლის ნოემბერი), გვ. 31, არა V54.

ფრელი, ჯიი. "ძველი რემონტი კლასიკური ქანდაკებისთვის მალიბუში". ჯ. პოლ გეტის მუზეუმის ჟურნალი 12 (1984), გვ. 79, არა 17 ლეღვი. 9-10.

კრემერი, მარიელუაზა. "Die Hand des Gallos", ეპიგრაფიკული ანატოლია. Zeitschrift für Epigraphik und historische Geographie Anatoliens 8 (1986), გვ. 103-108, გვ. 104-5 pl. 9, 3.

კრემერი, მარიელუაზა. Hellenistisch-römische Grabstelen im nordwestlichen Kleinasien 2. Bithynien. მცირე აზია Studien 4, 2. (ბონი: R. Habelt, 1992), გვ. 92 pl 28.

რუმშაიდი, იუტა. კრანც და კრონა. Zu Insignien, Siegespreisen und Ehrenzeichen der römischen Kaiserzeit. (ტუბინგენი: ვასმუთი, 2000), გვ. 85-86, 88, 182 კატა. არა 143 pl 57, 2.

ეს ინფორმაცია გამოქვეყნებულია მუზეუმის კოლექციის მონაცემთა ბაზიდან. კვლევები და ვიზუალიზაციის საქმიანობიდან გამომდინარე განახლებები და დამატებები მიმდინარეობს, ყოველ კვირას ემატება ახალი შინაარსი. დაგვეხმარეთ გავაუმჯობესოთ ჩვენი ჩანაწერები თქვენი შესწორებების ან შემოთავაზებების გაზიარებით.

/> ამ გვერდზე არსებული ტექსტი ლიცენზირებულია Creative Commons Attribution 4.0 საერთაშორისო ლიცენზიით, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული. სურათები და სხვა მედია გამორიცხულია.

ამ გვერდის შინაარსი ხელმისაწვდომია საერთაშორისო გამოსახულების თავსებადობის ჩარჩოს (IIIF) სპეციფიკაციების შესაბამისად. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ობიექტი Mirador– ში-IIIF– თან თავსებადი დამთვალიერებელი-მთავარი სურათის ქვემოთ IIIF ხატულაზე დაჭერით, ან ხატის გადატანით ღია IIIF სანახავი ფანჯარაში.


კლასიკური სკულპტურული სილამაზე

ბერძნული მარმარილოს თავი ქალის დიადემითა და ბურუსით , ძვ.წ. 425–00, მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი

კლასიკური საბერძნეთის მოქანდაკეებმა მიაღწიეს თავისუფლებას მასალის მიერ დაწესებული შეზღუდვებისგან. მათმა რთულმა ვირტუოზულობამ მათი ქანდაკებები გადააქცია სიცოცხლის მსგავსი ფიგურებად, რომლებიც ენერგიითა და მონდომებით იყო ჩასმული. მათ შექმნეს სიცოცხლის ზომის და სიცოცხლის მსგავსი შედევრები, რომლებიც განადიდებდნენ ადამიანურ და განსაკუთრებით შიშველ მამაკაცურ ფორმას. მათი მიღწევები კიდევ უფრო დიდი იყო. მარმარილო გახდა სრულყოფილი საშუალება იმის გასაცნობად, რისკენაც ყველა მოქანდაკე ცდილობს, რომ მათი ნამუშევრები შიგნიდან მოჩუქურთმებული იყოს და არა გარედან მოჭრილი. ფიგურები გახდებიან ცოცხალი, მგრძნობიარე და მოქმედებაში გაყინული ჩანს. სახეები გამომხატველია და განწყობა ოსტატურად გამოსახულია სახის და სხეულის ენაზე. ტანსაცმელი იძენს დახვეწილ ტექსტურას და ეკვრის სხეულის კონტურებს, ისინი ასახავენ "სველ" ან "ქარსაწინააღმდეგო" სახეს, რომელიც აღწერს დელიკატურ მოძრაობებს.

ბერძნული სხვენის მარმარილოს საფლავი ახალგაზრდა ქალისა და მსახურის , ძვ. წ. 400–390, მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი

იყო შეგნებული მცდელობა რეალისტურად წარმოედგინა ადამიანებისა და ცხოველების ფორმები. ეს იყო მოდელზე ფრთხილად დაკვირვების და ანატომიის მექანიკის მყარი გაგების შედეგი. მოძრაობა, წონა, წონასწორობა, პროპორციები საგულდაგულოდ იქნა გაანალიზებული. ქანდაკებები, ძირითადად ღმერთების, გმირებისა და სპორტსმენების მოღვაწეების, არის მარტივად და#8217, მხრებზე უმნიშვნელო მოქნევით, ერთი ფეხი მოდუნებული და პოზაში ხაზგასმული კუნთებისა და კიდურების მკაცრი და მოდუნებული კონტრასტებით. მოქანდაკეებმა შეწყვიტეს ანონიმური ხელოსნები და გახდნენ ცნობილი მხატვრები, სახელებით, მხატვრული მახასიათებლებით და ტექნიკით, კარგად აღიარებული და დაკვეთით სახელმწიფოებისა და მდიდარი პირების მიერ.

ყველაზე ცნობილი ქვემოთ ჩამოთვლილია ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

ფეინიასის მიერ ათენა პარტენოსის დაკარგული ქანდაკების ციფრული რეკონსტრუქცია, ძვ.წ. 447-38, აკროპოლისის მუზეუმი, ათენი

ფეიდიასი ყველაზე ცნობილი იყო, მან გამოძერხა პართენონის ფრიზი, სიგრძით 160 მეტრი და სიმაღლე 1 მეტრი, თეთრი პენტელური მარმარილოდან, რომელიც ასახავდა 378 ადამიანისა და 245 ცხოველის ფიგურას. ფრიზის ნაწილები გამოფენილია ათენის აკროპოლისის მუზეუმში და ნაწილი ლონდონის ბრიტანულ მუზეუმში.

ის ასევე აკრედიტებულია ორი ძირითადი შედევრისათვის, რომლებიც დღემდე არ შემორჩენილა, ათენის (ძვ. წ. 438 წ.) და ზევსის (ძვ. წ. 456 წ.) გიგანტური ოქროს და სპილოს ძეგლები, რომლებიც ამშვენებდა, შესაბამისად, ათენის პართენონს და ზევსის ტაძარს. ოლიმპია. ოლიმპიური ზევსი შეტანილი იყო როგორც უძველესი სამყაროს შვიდი საოცრება.

იუპიტერის ქანდაკება , ახ.წ. I საუკუნე, ფეიდიასის ზევსის ორიგინალური ქანდაკების რომაული ასლი, ერმიტაჟის მუზეუმი

პოლიკლეიტოსი არგოსელი მუშაობდა ბრინჯაოში და ცნობილი გახდა კანონის დანერგვით, პროპორციებისა და ტექნიკის ჩაწერილი სისტემა, რომელმაც წარმოშვა მხატვრული ეფექტი და მისცა საშუალება სხვებს მისი გამრავლება. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ტრაქტატი, კანონი, დაკარგულია, იგი მოხსენიებულია ძველი საბერძნეთის ლიტერატურაში.

მისი ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქანდაკება, დიადუმენოსი, შემორჩენილია ბრინჯაოს ორიგინალის ძველ რომაულ მარმარილოს ასლებში (იხ. ფოტო ქვემოთ). დორიფოროს ქანდაკება (შუბის მატარებელი), ასევე რომაელებმა გადაწერეს მარმარილოში და ასლები შემორჩენილია დღემდე.

სპორტსმენის მარმარილოს ქანდაკება თმას აკინძავს ძვ. წ. 100 წ., რომაული ასლი ბერძნული ბრინჯაოს ორიგინალიდან პოლიკლეიტუსი ძვ.წ. V საუკუნიდან, ათენის ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი

კრესილასმა, რომელიც განთქმული იყო პერიკლესთვის ბრინჯაოს ბიუსტით (ძვ. წ. 425), გააკეთა რამდენიმე ეგზემპლარი, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ვრცელდებოდა.

ბოლო, რა თქმა უნდა, არანაკლებ მნიშვნელოვანია, პრაქსიტელესი თავისი დროის ავანგარდისტი. მისი აფროდიტა კნიდოსი (ძვ. წ. 340 წ.) იყო პირველი სრული შიშველი ქანდაკება, რომელიც ჩვენთვის დაიკარგა, გარდა ცუდი ასლებისა. ქალის ქანდაკებები ყოველთვის დაფარული იყო და პრაქსიტელეს ინოვაციური ხელოვნება გახდა შთაგონება მრავალი მოქანდაკისთვის რომაულიდან რენესანსული ქანდაკებებით. მჭლე პროპორციები და დამახასიათებელი საწინააღმდეგო პოზა გახდა ძვ.წ. ბერძნული ქანდაკება.

მარმარილოს ქანდაკება აფროდიტე კნიდოსი , ძვ. წ. 1 საუკუნე, პრაქსიტელეს ბერძნული ორიგინალის რომაული ასლი ძვ.წ. IV საუკუნიდან, მიუნხენის გლიპტოტეკი

ძველ საბერძნეთს ჰქონდა დაარსებული კოლონიები სამხრეთ იტალიაში, ძირითადად ვაჭრობისა და კომერციისათვის. ქალაქი ტარენტუმი (თანამედროვე ტარანტო) იყო მდიდარი კოლონია იტალიის სამხრეთ -აღმოსავლეთ სანაპიროზე, გადამწყვეტი პორტი საბერძნეთსა და იტალიას შორის სავაჭრო მარშრუტების გასწვრივ.

ქალაქის სასაფლაოზე წარმოდგენილია ბრწყინვალე საფლავის ძეგლები, რომლებიც აშენებულია პატარა ტაძრების სახით და შემკული ფერწერული ქანდაკებით. რელიეფი ზემოთ მოცემულ ფოტოზე არის ასეთი მინიატურული ტაძრიდან და ის წარმოადგენს ახალგაზრდა მეომარს და ქალს, რომელიც დგას საკურთხეველთან.

ბერძნულ-სამხრეთ იტალიური კირქვის დაკრძალვის რელიეფი , 325–300 წ.წ., მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი

ათენის ოქროს მეფობა ხანმოკლე იყო. მან დაიწყო დაცემა ძვ.წ. მეოთხე საუკუნეში, მაგრამ მისი გავლენა სამხრეთ იტალიის და სიცილიის ბერძნულ ქალაქებზე დიდხანს გაგრძელდა, რადგან მათ მიიღეს ბერძნული სტილი და დასაქმდნენ ბერძენი მხატვრები. მოგვიანებით ელინისტურ და რომაულ ხანაში კლასიკური საბერძნეთის მხატვრების ორიგინალური ნამუშევრები, სტილი და ტექნიკა ფართოდ იქნა გადაწერილი, ბევრი ეგზემპლარი იქნა ნაპოვნი დიდი იმპერიების ყველა კუთხეში.


წყაროები

დიანა E. E. Kleiner, რომაული ქანდაკება (New Haven & amp London: Yale University Press, 1992).

ჯერომ ჯ. პოლიტი, ხელოვნება ელინისტურ ხანაში (კემბრიჯი: Cambridge University Press, 1986).

ნენსი და ენდრიუ რამაჟი, რომაული ხელოვნება: რომულუსი კონსტანტინეს, მესამე გამოცემა (ლონდონი: ლორენს კინგი, 2000).

დონალდ ე. ძლიერი, რომის იმპერიული ქანდაკება (ლონდონი: A. Tiranti, 1961).

მარიო ტორელი, რომაული ისტორიული რელიეფების ტიპოლოგია და სტრუქტურა (ენ არბორი: მიჩიგანის უნივერსიტეტის პრესა, 1982).


უცნობი მხატვარი- ფონტეია ელენესა და ფონტეია ელევისის დაკრძალვის რელიეფი (ძვ. წ. 21-14)

თარიღი და გამაძლიერებელი ადგილმდებარეობა on: 21-14 წწ (ავგუსტინიის პერიოდი) რომი, იტალია

მედია: მარმარილოს რელიეფი

სად შემიძლია ვნახო ეს ნამუშევარი?: ეს რელიეფი ამჟამად ბრიტანული მუზეუმის კოლექციას ეკუთვნის

მნიშვნელობა Queer ხელოვნების ისტორიაში: ეს ქანდაკება იყო თავისუფალ ქალთა ფონტეია ელენასა და ფონტეია ელეუსის ხსენება. ფიგურების განთავსება ნიშნავს მნიშვნელოვან ურთიერთობას ცხოვრებაში. ამტკიცებენ, რომ ორი ქალი იყო შეყვარებული ან თუნდაც დაქორწინებული მათი პოზიციის გამო, როგორც ეს ჩვეულებრივ ჰეტეროსექსუალ დაქორწინებულ წყვილებს მიენიჭათ დაკრძალვის რელიეფებში. ქანდაკება რამდენიმე საუკუნის შემდეგ შეიცვალა უცნობმა პირმა, რათა შეეცვალა მარცხენა ფიგურის გარეგნობა და გამოეჩინა მამაკაცის ფიგურა, თმის შეჭრით.

რესურსები და დამატებითი კითხვები:

ბრიტანეთის მუზეუმი. წვდომა 2017 წლის 25 ივლისს. Http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details/collection_image_gallery.aspx?assetId=391042001&objectId=394264&partId=1.

ბრუტენი, ბერნადეტ ჯ. სიყვარული ქალებს შორის: ადრეული ქრისტიანული რეაგირება ქალთა ჰომეროტიზმზე. 1998. 58-59.


ლუვრი Ma 701 (ქანდაკება)

ფარსალოსის ფრაგმენტული სტელა თესალიაში ასახავს ორ ქალს, რომლებიც დაცულია წელის ზემოთ. ისინი ერთმანეთის პირისპირ არიან და მათი მზერა პირდაპირ მიუთითებს ინტიმური ურთიერთობის აურაზე. ქალები თითქმის ერთნაირად არიან ჩაცმული. თითოეულს აცვია პეპლოსი მხარზე მიმაგრებული, მკლავი კი თითქმის მთლიანად გამოვლენილი აქვს. წვრილად დავარცხნილი თმა შეკრულია საკუსში, რომლის ბოლო გამოდის ყურის წინ. მათ არ აცვიათ სამკაულები. თითოეულს უჭირავს ბროწეული (ან ყვავილი, ზოგის აზრით) თავის აწეულ მარჯვენა ხელში. მარცხენა ფიგურას მარცხენა ხელში აქვს რაღაც ჩანთა, საიდანაც იგი dangles. ასევე ჩანს, რომ მარჯვნივ ფიგურას სხვა ობიექტი უჭირავს, მაგრამ ვინაიდან რელიეფი მის ხელზეა გატეხილი, ობიექტის ამოცნობა რთულია.

მისი აღმოჩენის დროიდან 1863 წელს, რელიეფი დავის კერა იყო. ახლა უკვე საყოველთაოდ აღიარებულია, რომ რელიეფი უფრო დაკრძალულია ვიდრე ხმის მიცემის, რომ წარმოდგენილი ფიგურები არიან მოკვდავები და არა ქალღმერთები და რომ ორივე ფიგურა დგას (შეიძლება ამ ანგარიშზე ნაკლები კონსენსუსი იყოს). ობიექტების ზუსტი მნიშვნელობა, რომელსაც ისინი ფლობენ ან სთავაზობენ ერთმანეთს, გაურკვეველი რჩება.

მდგომარეობა: ერთი ფრაგმენტი

მდგომარეობის აღწერა:

რელიეფი შემორჩენილია ორივე მხრიდან, გატეხილია ზემოდან და ქვემოდან. გაუძლო ბევრ საკრეფ ნიშანს და ზედაპირულ ნიკას, მაგრამ ორივე ფიგურის უმეტესობა აშკარაა რამდენადაც ფიგურები დაცულია.

კოლექციის ისტორია: ნაპოვნია ფარსალოსის პალეო-ლუტროს ეკლესიაში, ჰეუზეისა და დაუმეტის ექსპედიციის მიერ, 1863 წ.

გამოყენებული წყაროები: Hamiaux 1992, არა. 98 (წინა ბიბლიით.) Boardman 1985a, 68 T lle-Kastenbein 1980, 83f. ლენგლოცი 1975, 123 ბერგერი 1970, 117ფ. რიხტერი 1970 ბ, 46 ვ. Biesantz 1965, K 36 Hampe 1951 Schefold 1960, 59f., 222 Besque, Rev. des Arts 1953, 57 Friis Johansen 1951, 141f. რიხტერი 1949, 157 EncPhot, 147 Langlotz 1927, pl.10 BrBr, 58