ლუიზიანის 1868 წლის ხოცვა, რომელმაც შეცვალა რეკონსტრუქცია-ეპოქის მიღწევები

ლუიზიანის 1868 წლის ხოცვა, რომელმაც შეცვალა რეკონსტრუქცია-ეპოქის მიღწევები


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1868 წლის სექტემბერში, კამპანია სვეტის გამოქვეყნებული ოპელუსასის შტატში, ლუიზიანა, პარტიზანული გაზეთის პროვოცირება მოახდინა რასობრივი ძალადობის ერთ -ერთი ყველაზე სისხლიანი შემთხვევა რეკონსტრუქციის ეპოქაში. თავდამსხმელთა მიზანი: შეცვალონ სამოქალაქო ომის შემდეგ შავი მოქალაქეების დრამატული პოლიტიკური მიღწევები, დააშინონ ისინი ახლად ნაპოვნი უფლებების განხორციელებისაგან და აღადგინონ მონობის ეპოქის რასობრივი იერარქია.

ოპელუსასის ხოცვა რჩება აშშ -ს ისტორიაში აფრიკელი ამერიკელების ამომრჩეველთა ჩახშობის ერთ -ერთ უმძიმეს მაგალითზე, დაღუპულთა შეფასებით რამოდენიმე ათეულიდან რამდენიმე ასეულამდე. 1868 წლის საპრეზიდენტო არჩევნების წინ, როდესაც კონსერვატიული დემოკრატი ჰორაციო სეიმური დაუპირისპირდა რესპუბლიკელთა ომის გმირს ულისეს ს. გრანტს, მკვლელობებმა ასევე ხაზი გაუსვეს პარტიული მედიის მნიშვნელობას ომის შემდგომი პოლიტიკური დისკურსის ჩამოყალიბებაში.

ამერიკის ისტორიის განმავლობაში, პოლიტიკურმა პარტიებმა გამოიყენეს პარტიული გაზეთები ამომრჩეველზე ზემოქმედებისათვის, დაწყებული ფედერალისტური პარტიიდან შეერთებული შტატების გაზეთი, დაარსდა 1789 წელს. (დევიზი: "ის, ვინც არ არის ჩვენთვის, არის ჩვენს წინააღმდეგსამოქალაქო ომის აჯანყების შემდეგ, გაზეთები გახდნენ ცხარე კამათის ადგილი დემოკრატებისთვის და რესპუბლიკელებისთვის, რომ გაეზიარებინათ თავიანთი კონკურენტული ხედვები დაახლოებით 4 მილიონი ყოფილი დამონებული ხალხის პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ მომავალზე. შავკანიანთა უფლებები და პრივილეგიები, დემოკრატიული გაზეთები შეესაბამება პარტიის საპრეზიდენტო კანდიდატის სეიმურის ლოზუნგს: "ეს არის თეთრი კაცის მთავრობა", რომელიც იმედოვნებდა, რომ შავკანიანი ამერიკელები სამუდამო ტყვეობაში დარჩებოდნენ - ან სულ მცირე სამუდამო მონობაში.

ოპელუსასში, ლუიზიანის წმინდა ლენდრის მრევლის ადგილი, წმინდა ლენდრის პროგრესი მსახურობდა ადგილობრივი რესპუბლიკური პარტიის ოფიციალურ ორგანოდ - ერთ -ერთი 73 რესპუბლიკური ნაშრომიდან შტატში. და 1868 წლის შემოდგომაზე მკაცრად ფორმულირებულმა რედაქციამ, დაწერილი ადრეული ასაკის ახალგაზრდა რედაქტორის მიერ, ცეცხლის ქარიშხალი აანთო.

წაიკითხეთ მეტი: როგორ წაშალა ძალაუფლებამ სამხრეთში რეფორმები რეკონსტრუქციის შემდეგ

სამხრეთში, ომისშემდგომი პოლიტიკა ემყარებოდა ძველთა დამონების უფლებებს

ის წელი ლუიზიანა დემოკრატებისთვის არ იყო კარგი. შტატის თეთრი პლანტატორების კლასი, შრომის დეფიციტით და მოსავლის განმეორებითი ჩავარდნით, ფინანსურად განიცდიდა. პოლიტიკურად, მათი მსოფლიო წესრიგი იშლებოდა, რადგან ადრე დამონებულმა ხალხმა მოიპოვა ახალი უფლებები. აპრილში, ლუიზიანის ახალმა სახელმწიფო კონსტიტუციამ, რადიკალური რეკონსტრუქციის კანონმდებლობის ერთ-ერთმა ყველაზე შორსმჭვრეტელმა ნაწილმა, მიიღო შავი რესპუბლიკური რესპუბლიკის მხარდაჭერა, სრული მოქალაქეობის მინიჭება შავკანიან მამაკაცებს თანაბარი სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებებით, ხოლო აკრძალა სეგრეგაცია საჯარო სკოლებში და საზოგადოებრივ ტრანსპორტზე. ივლისში, მეთოთხმეტე შესწორებამ აფრიკელ ამერიკელებს მიანიჭა თანაბარი სტატუსი ფედერალური კანონის შესაბამისად.

"აპრილის არჩევნების დაბრუნებამ თეთრკანიან ლიდერებს სრულად გააცნობიერა რადიკალური შავკანიანი ხმის მიცემის ძალა და სამომავლო გავლენა დემოკრატიულ პარტიაზე", - წერს ოპელუსასის ხოცვა -ჟლეტის ადრეული ისტორიკოსი კაროლინ დელეტი.

მიუხედავად იმისა, რომ შავკანიანი ამომრჩევლები სამოქალაქო ომის შემდეგ დაუყოვნებლივ გადაუხვიეს რესპუბლიკელებს, ისინი არ იყვნენ მონოლითური ჯგუფი. ზოგი მართლაც შეუერთდა დემოკრატიულ პარტიას - ფაქტი, რომ წმინდა ლენდრის სამრევლოში გაბრაზდა ორივე მხარე. 1868 წლის სექტემბრის დასაწყისში ადგილობრივ დემოკრატებს შორის გავრცელდა ჭორი, რომ რესპუბლიკელი შავკანიანები აპირებდნენ შავკანიანი დემოკრატების დაბრუნებას პარტიისთვის, თუკი მათ ეს უნდა გაეკეთებინათ "ბაიონეტის წერტილში".

ამ ჭორებმა გამოიწვია ძირითადად მშვიდობიანი დაპირისპირება 1868 წლის 13 სექტემბერს შავკანიან რესპუბლიკელებსა და თეთრ დემოკრატებს შორის, სადაც თითოეული პარტიის ლიდერებმა წარმოთქვეს გამოსვლები და მოლაპარაკება მოახდინეს სამშვიდობო შეთანხმებაზე ორ პარტიას შორის, რომელიც აკრძალავდა იარაღს შეკრებებზე. მას ასევე სჭირდებოდა რედაქტორი წმინდა ლენდრი პროგრესი, ემერსონ ბენტლი, თავი შეიკავოს დემოკრატებზე გაზეთში ან გამოსვლებში "ცეცხლოვანი" კომენტარების გაკეთებისგან.

18 წლის ოჰაიოელი მცხოვრები ბენტლი ასევე მსახურობდა ადგილობრივი რადიკალური რესპუბლიკური პარტიის მდივნად და ასწავლიდა შავკანიანი სტუდენტების მეთოდისტურ სკოლაში. ადგილობრივ დემოკრატთა მიერ მიჩნეული „ხალიჩების გამყიდველი“, დამამცირებელი ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ჩრდილოელებისათვის, რომლებიც ომის შემდეგ სამხრეთით მოვიდნენ ეკონომიკურად ან პოლიტიკურად მოგების მიზნით, ბენტლი რეგულარულად იღებდა მუქარას. მაგრამ მან თავად გამოხატა რელიგიური მოტივაცია თავისი პოლიტიკისთვის, მისი „ქრისტიანული სულისკვეთება“ და სურვილი გააკეთოს რაღაც საერთო სიკეთისთვის.

წაიკითხეთ მეტი: როდის მიიღეს აფრიკელ ამერიკელებმა ხმის უფლება?

"ისინი კლავს მისტერ ბენტლის!"

1868 წლის 19 სექტემბერს, ბენტლიმ დაარღვია ზავი დემოკრატების გატაცებით პროგრესი სარედაქციო. ”მრევლის ყველა ნაწილიდან შეიარაღებული ადამიანების შეკრება არ მიუთითებდა მშვიდობიან ზრახვებზე, არამედ ხალხის ინტერესების სრულ სიბრმავეზე,” - წერს იგი. დემოკრატებზე ზნეობრივი უფლებამოსილების გამოცხადებით, ბენტლიმ დაამატა, რომ რესპუბლიკელები „არ გეგმავენ სიბნელეში; ჩვენ არ ვკლავთ შეურაცხმყოფელ მოქალაქეებს და არც ვემუქრებით ამას; ჩვენ არ ვეძებთ პოლიტიკური ოპონენტების სიცოცხლეს; ჩვენ არ ვცდილობთ დავალაგოთ ერთი კლასი მეორის წინააღმდეგ; მაგრამ ჩვენ ვაპირებთ დავიცვათ ჩვენი სამართლიანი უფლებები ყოველგვარი საფრთხის წინაშე. ” სტატიაში მან თხოვნით მიმართა შავ დემოკრატებს, გაწევრიანებულიყვნენ იმ პარტიაში, რომელიც არ ცდილობდა მათი დაშინებას ძალადობით.

28 სექტემბერს ბენტლი ასწავლიდა მეთოდისტურ ეკლესიაში ოპელუსას გარეუბანში, როდესაც სამი სეიმური რაინდი, თეთრი უზენაესი ორგანიზაციის ადგილობრივი ფილიალი, დაუპირისპირდა მას თავისი "ცეცხლოვანი" სტატიის შესახებ.

”თქვენ გაქვთ გამოქვეყნებული მოხსენება, რომელიც არის ყალბი და მავნე”, - თქვა ერთმა სეიმურმა რაინდმა. ნიუ ორლეანის ადვოკატი.

”თქვენ გინდათ თქვათ, რომ მე მოვიტყუე იმ მოხსენებაში?” ჰკითხა ბენტლიმ.

სეიმურმა რაინდმა უპასუხა: "დიახ ბატონო, ღმერთმა დაგლოცოთ, მე ასე ვარ" და შემდეგ დაიწყო ბენტლის დარტყმა ხელჯოხით ზურგზე და მხრებზე.

”ისინი კლავენ მისტერ ბენტლის!” შავკანიანი ბავშვები ყვიროდნენ, გაიქცნენ სკოლის სახლიდან.

გამგზავრებამდე სეიმურ რაინდებმა აიძულეს ბენტლი მოაწეროს ხელი მოთხრობის უკან დახევას. როდესაც ხმა გავრცელდა თავდასხმის შესახებ, რესპუბლიკელები, სიცოცხლის შიშით, შეიკრიბნენ ოპელუსასში. თეთრკანიან მოქალაქეებში გავრცელდა ხმები, რომ შეიარაღებული შავკანიანი მოსახლეობა აჯანყებას გეგმავდა. მას შემდეგ რაც ხელი მოაწერეს ცნობას იურიდიულ ორგანოებთან თავდასხმის შესახებ და შემდეგ იმალებოდნენ ღამით ბეღელში უკან პროგრესი ოფისი, ბენტლიმ დატოვა ქალაქი. თავი აარიდა თეთრ ბრბოს მრავალრიცხოვანი რესპუბლიკური პარტიის უსაფრთხო სახლების დახმარებით, მან საბოლოოდ გაემგზავრა ნიუ ორლეანში.

წაიკითხეთ მეტი: როგორ გამოსცადა 1876 წლის არჩევნებმა კონსტიტუცია და ეფექტურად დაასრულა რეკონსტრუქცია

საბოლოო მიზანი: რესპუბლიკური პარტიის განადგურება

როდესაც ბენტლი გაიქცა, თეთრმა ბრბოებმა დაიწყეს მკვლელობის მძვინვარება, რომელიც გაგრძელდა რამდენიმე კვირა, დამიზნეს ოპელუსას შავკანიანი მოქალაქეები - ვითომდა მათ ორგანიზაციისგან თავის არიდების მიზნით. "ფერადკანიან მამაკაცებს არ ჰქონდათ უფლება ჯგუფურად დადგნენ ტროტუარებზე", - ნათქვამია განცხადებაში ნიუ ორლეანის ადვოკატი. "ყოველ დღე ახალი მსხვერპლი ხდებოდა." წმინდა ლენდრის სამრევლოში ათეულობით შავი სხეული იქნა აღმოჩენილი არაღრმა საფლავებში. რესპუბლიკურმა პარტიამ დაღუპულთა რიცხვი 200 -დან 300 -მდე შეადგინა, ხოლო დემოკრატებმა 25 -დან 30 -მდე. არმიის გამოძიებამ 233 მოხსენიებით დაასახელა.

დროთა განმავლობაში ნათელი გახდა რეალური დღის წესრიგი - წმინდა ლენდრის მრევლის რესპუბლიკური პარტიის დანგრევა. რამდენიმე თეთრი პარტიის ლიდერი ნადირობდა და მოკლეს, ერთი ცხედარი გამოფენილი იყო ადგილობრივი აფთიაქის გარეთ, როგორც გაფრთხილება. მობმა გაანადგურა პროგრესი ოფისის პრესა და გააფუჭა მეთოდისტური სკოლა. ”ზანგები მთელს სამრევლოში განიარაღებულნი არიან და სწრაფად დადიან სამუშაოდ,” - თქვა ფრანკლინ პლანტერის ბანერიდემოკრატიული პარტიის გაზეთი. ”მათი ერთგული ლიგის კლუბები დაიშალა, სკალავები გახდნენ დემოკრატები ... და მათი ხალიჩების ჩანთა… გაანადგურეს.”

რესპუბლიკელები, რომლებიც არ დაიღუპნენ გაიქცნენ ან შეცვალეს პარტიები.

ჯერ კიდევ 1868 წლის აპრილში, როდესაც მათ მიიღეს ხმა ახალი სახელმწიფო კონსტიტუციის რატიფიცირებისთვის, ბენტლი და ძალიან აქტიური ადგილობრივი შავი რესპუბლიკური პარტია მოუთმენლად ელოდნენ ნოემბრის საპრეზიდენტო არჩევნებს, როდესაც ისინი მხარს უჭერდნენ ულისეს გ. მაგრამ მათ არასოდეს მიუღიათ ამ კენჭისყრა. ყოფილ საკავშირო არმიის გენერალს არ მიუღია არც ერთი ხმა წმინდა ლენდრის სამრევლოში.

”მე სრულიად დარწმუნებული ვარ, რომ იმ დღეს არავის შეეძლო ხმის მიცემა დემოკრატიული ბილეთის გარდა,” - თქვა მრევლის ამომრჩეველთა რეგისტრაციის ხელმძღვანელმა, ”და არ მოკლეს 24 საათის განმავლობაში.”


კრუიშენკის საქმე

ბრაჰამ ლინკოლნის გეტისბურგის მიმართვამ 1863 წლის ნოემბერში, რეკონსტრუქციის სამ შესწორებასთან ერთად, მისცა ქვეყანას ფუნდამენტურად ახალი კონსტიტუცია. მეცამეტე (1865), მეთოთხმეტე (1868) და მეთხუთმეტე (1870) შესწორებებმა გააუქმა მონობა, მისცა შავკანიან მამაკაცებს სამოქალაქო უფლებები და ხმა და, რაც მთავარია, დაადგინა ეროვნული მოქალაქეობა, რომლის უფლებებიც დაცული იქნებოდა ფედერალური მთავრობის მიერ. სარგებლობს ყველა ამერიკელით. მაგრამ აშშ -ს უზენაესმა სასამართლომ - 1873 წლიდან სასაკლაოს გადაწყვეტილებით და გაგრძელდა კრუიშანკის გადაწყვეტილებით 1876 წელს - შეზღუდა უფლება ამ ცვლილებებით დაცული. ის შეერთებული შტატები კრუიკშენკის წინააღმდეგ საქმე წარმოიშვა კოლფაქსის ხოცვა -ჟლეტადან, ყველაზე სისხლიანი ტერორისტული აქტი რეკონსტრუქციის დროს.

სიტუაცია

ლუიზიანაში 1872 წლის გუბერნატორულმა არჩევნებმა წარმოადგინა ოფისში ორი კონკურენტი პრეტენდენტი: დემოკრატი ჯონ მაკინერი და რესპუბლიკელი უილიამ პიტ კელოგი. პრეზიდენტმა ულისეს ს. გრანტმა და მისმა ადმინისტრაციამ კელოგი კანონიერად განმცხადებლად გამოაცხადეს. მაგრამ არჩევნებმა, სავსე თაღლითობითა და დაშინებით, გამოიწვია არეულობა მთელ შტატში. პატარა სოფელ კოლფაქსში, ნიუ ორლეანიდან ჩრდილო -დასავლეთით 220 მილის დაშორებით, დემოკრატმა და რესპუბლიკელებმა განაცხადეს, რომ შერიფის თანამდებობა მოიპოვეს. კელოგმა თოფები გაუგზავნა რესპუბლიკელ მომჩივანს, რათა შეიარაღებულიყო მისი შავი მიმდევრები. დემოკრატმა მომჩივანმა და მისმა მხარდამჭერებმა, ყველამ თეთრკანიანებმა, დაიწყეს თავდასხმა რესპუბლიკელებზე, როდესაც ისინი სასამართლო დარბაზში ატარებდნენ შეხვედრას. როდესაც რესპუბლიკელებმა უარი თქვეს შეხვედრის შეწყვეტაზე და წასვლაზე, დემოკრატებმა დაწვეს შენობა. შიგნით შეკრებილი ბევრი დაიღუპა და ვინც გაიქცა დახვრიტეს. ოცი ადამიანი, ვინც გადაურჩა ხანძარს და სროლას, ციხეში ჩასვეს. მეორე ღამეს ის გადარჩენილებიც კი ცივი სისხლით მოკლეს. არავინ არის დარწმუნებული რამდენი შავკანიანი მამაკაცი დაიღუპა, მათი რიცხვი 60 – დან 250 – მდე აღწევს. 1950 წელს ლუიზიანის კომერციისა და მრეწველობის დეპარტამენტმა დაამონტაჟა დაფა, რომელზეც ნათქვამია: „ამ ადგილას მოხდა კოლფაქსის აჯანყება, რომელშიც სამი თეთრი მამაკაცი და 150 ზანგელი დაიღუპა. 1873 წლის 13 აპრილს ჩატარებულმა ღონისძიებამ სამხრეთში ხალიჩა -ჩანთების არასწორი მმართველობა დაასრულა. ” კოლფაქსის თეთრ სასაფლაოზე თორმეტი ფუტის სიმაღლის მარმარილოს ობელისკზე ამოტვიფრული გზავნილი იძლევა ძალადობის მოტივის უფრო ზუსტ აღწერას: „სიყვარულით ხსოვნით/აღმართული [სამი] გმირის ხსოვნას… რომელიც დაეცა კოლფაქსში აჯანყება იბრძვის თეთრი უპირატესობისთვის. 1873 წლის 13 აპრილი “.

ცხრა თეთრკანიანი მამაკაცი, რომელიც ბრალდებულია მასობრივ მონაწილეობაში, დააპატიმრეს და გაასამართლეს ნიუ ორლეანის ფედერალურ სასამართლოში. მათ ბრალი წაუყენეს არა მკვლელობაში, არამედ მოკლულებს სამოქალაქო უფლებების ჩამორთმევაში, რაც აღწერილია 1870 წლის სააღსრულებო აქტში. პირველადი სასამართლო პროცესის შემდეგ, მეორე სასამართლომ ცხრა კაციდან ოთხი გაასამართლა, მათ შორის უილიამ ბ. კრუიკშენკი. მსჯავრი გასაჩივრდა და მოისმინა აშშ -ის სააპელაციო სასამართლომ. იმის გამო, რომ სარაიონო სასამართლოს მოსამართლეები არ ეთანხმებოდნენ დანაშაულის საკითხს, საქმე მივიდა აშშ -ის უზენაეს სასამართლოში.

საბოლოოდ, 1876 წლის 27 მარტს, ხოცვა -ჟლეტიდან თითქმის სამი წლის შემდეგ, კრუიკშანკისა და მისი თანმხლები პირების მსჯავრდებულები შეიცვალა. მთავარმა მოსამართლემ მორისონ ვეიტმა გამოაქვეყნა უმრავლესობის აზრი. მან დაიწყო პრინციპების ზოგადი განცხადებით, რომელიც მოიხსენიებდა სასაკლაოს საქმეს: ”ერთი და იგივე პირი შეიძლება იყოს ამავე დროს შეერთებული შტატების მოქალაქე და შტატის მოქალაქე”. შემდეგ მან თქვა, რომ მეთოთხმეტე შესწორებამ კონგრესს მისცა უფლებამოსილება აუკრძალოს სახელმწიფოებს უარი თქვან სიცოცხლეზე, თავისუფლებაზე ან საკუთრებაზე კანონის შესაბამისი პროცესის გარეშე, მაგრამ კოლფაქსის მკვლელობები კერძო მხარეების საქმე იყო და არა ლუიზიანის შტატის. ნაგულისხმევი იყო ის, რომ ეს საქმე უნდა დარჩენილიყო ლუიზიანის სასამართლო სისტემის განსახილველად.

კრუიკშანკის გადაწყვეტილებამ ფედერალური მთავრობა უძლური დატოვა თავისუფლების დასაცავად, გარდა ჯარების გამოყენების - და ეს ჯარები უნდა მოითხოვოს სახელმწიფოს კანონმდებელმა ან გუბერნატორმა. ფაქტობრივად, ჯეიმს რ. ბექვიტმა - ლუიზიანის რაიონული სასამართლოს რაიონულმა პროკურორმა აშშ -მ და პირმა, რომელმაც კრუიშანკის საქმეზე პირველადი საბრალდებო დასკვნა შეიმუშავა - მისწერა წერილი აშშ -ს გენერალურ პროკურორს, რომ კრუიშანკის საკითხის შემდეგ, თეთრი ლიგის სხვადასხვა ორგანიზაციებმა სამხრეთში გაცოცხლდა და გავლენა იქონია სწორედ ამ გადაწყვეტილების გამო. აღსრულების აქტი და მისი შემოთავაზებული განაცხადი კრუიშანკის საქმეში წარმოადგენდა კლასიკურ მაგალითს, რომლისთვისაც შეიქმნა მეთოთხმეტე შესწორება და აღსრულების კანონმდებლობა. შტატებმა არ შეასრულეს მოქალაქეთა დაცვის მოვალეობა, ამიტომ ფედერალურ მთავრობას მოუწია ჩარევა. მიუხედავად ამისა, სასამართლო ამტკიცებდა, რომ რეკონსტრუქციის ეპოქის ცვლილებები მხოლოდ ფედერალურ მთავრობას აძლევდა უფლებას, აიკრძალოს შავკანიანთა უფლებების დარღვევა სახელმწიფოს მიერ, რომელიც პასუხისმგებელია დანაშაულის დასჯაზე. პირები ისვენებდნენ იქ, სადაც ყოველთვის ჰქონდა - ადგილობრივ და სახელმწიფო ხელისუფლებასთან ერთად. კრუიშანკის გადაწყვეტილებამ მწვანე შუქი აანთო ტერორისტულ აქტებზე, სადაც ადგილობრივ ჩინოვნიკებს ან არ შეეძლოთ ან არ აღასრულებდნენ კანონს.

ავტორი

შემოთავაზებული კითხვა

ფონერი, ერიკ. რეკონსტრუქცია: ამერიკის დაუმთავრებელი რევოლუცია, 1863–1877 წწრა ნიუ -იორკი: ჰარპერი და ამპი როუ, 1988 წ.

გელდერმანი, ქეროლირა ფერადი თავისუფალი ადამიანი და მისი სასტუმრო: რბოლა, რეკონსტრუქცია და ფედერალის როლი მთავრობა. ვაშინგტონი, პოტომაკის წიგნები, 2012 წ.

ჟილეტი, უილიამი. უკან დახევა რეკონსტრუქციიდან, 1869–1879 წწრა ბატონ რუჟი: ლუიზიანის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პრესა, 1979 წ.

უთოები, პიტერი. უზენაესი სასამართლოს ხალხის ისტორიარა ნიუ იორკი: ვიკინგი, 1999 წ.

ლემანი, ნიკოლოზი. გამოსყიდვა: სამოქალაქო ომის ბოლო ბრძოლარა ნიუ -იორკი: ფარარი, სტრაუსი და ჟირო, 2006 წ.


Გადმოწერე ახლავე!

ჩვენ გაგიადვილეთ PDF წიგნების პოვნა ყოველგვარი თხრის გარეშე. ჩვენს ელექტრონულ წიგნებზე ინტერნეტით წვდომის ან კომპიუტერში შენახვის შემთხვევაში, თქვენ გაქვთ მოსახერხებელი პასუხები გაზეთ „რეკონსტრუქციის ეპოქაში“. რეკონსტრუქციის ეპოქის გაზეთის მოძიების დასაწყებად, თქვენ უფლება გაქვთ იპოვოთ ჩვენი ვებ – გვერდი, რომელშიც მოცემულია სახელმძღვანელოების ყოვლისმომცველი კოლექცია.
ჩვენი ბიბლიოთეკა არის ყველაზე დიდი მათ შორის, სადაც წარმოდგენილია ფაქტიურად ასობით ათასი სხვადასხვა პროდუქტი.

დაბოლოს, მე მივიღე ეს წიგნი, მადლობა ყველა ამ რეკონსტრუქციის ეპოქის გაზეთისთვის, რომლის მიღებაც ახლა შემიძლია!

არ მეგონა, რომ ეს იმუშავებდა, ჩემმა საუკეთესო მეგობარმა მაჩვენა ეს ვებ გვერდი და ასეც ხდება! მე ვიღებ ჩემს ყველაზე ძებნილ ელექტრონულ წიგნს

wtf ეს დიდი ელექტრონული წიგნი უფასოდ ?!

ჩემი მეგობრები იმდენად გაგიჟებულნი არიან, რომ მათ არ იციან, როგორ მაქვს ყველა მაღალი ხარისხის ელექტრონული წიგნი, რაც მათ არ აქვთ!

ძალიან ადვილია ხარისხიანი ელექტრონული წიგნების მიღება)

ამდენი ყალბი საიტი. ეს არის პირველი რომელიც მუშაობდა! Დიდი მადლობა

უი, ეს არ მესმის!

უბრალოდ შეარჩიეთ თქვენი დაწკაპუნება, შემდეგ გადმოტვირთვის ღილაკი და შეავსეთ შეთავაზება, რომ დაიწყოთ ელექტრონული წიგნის ჩამოტვირთვა. თუ გამოკითხვას მხოლოდ 5 წუთი სჭირდება, სცადეთ ნებისმიერი გამოკითხვა, რომელიც თქვენთვის მუშაობს.


აღდგენილი სამხრეთი

ომისშემდგომი სამხრეთი, სადაც საბრძოლო მოქმედებების უმეტესობა მოხდა, მრავალი გამოწვევის წინაშე აღმოჩნდა. ომის შემდგომ, სამხრეთელებმა განიცადეს ქონების ჩამონგრევა, რკინიგზის დაზიანება და სასოფლო -სამეურნეო სირთულეები. ელიტარული მეწარმეები შეექმნენ უზარმაზარ ეკონომიკურ უბედურებას, რაც გამძაფრდა მათი დარგებისთვის მუშახელის ნაკლებობის გამო. თუმცა, სწორედ ახლად გათავისუფლებული მონები ყოფილ კონფედერაციულ სახელმწიფოებში იყვნენ ყველაზე დიდი გამოწვევის წინაშე: რა ექნათ მათ ახლად აღმოჩენილ თავისუფლებასთან.

შავკანიანებმა შეიძინეს ახალი უფლებები და შესაძლებლობები, როგორიცაა კანონის წინაშე თანასწორობა და საკუთრების უფლება, დაქორწინდნენ, დაესწრონ სკოლებს, შევიდნენ პროფესიებში და ისწავლონ წერა და კითხვა. ერთ -ერთი პირველი შესაძლებლობა, რომელიც ყოფილმა მონებმა გამოიყენეს იყო საკუთარი თავის და შვილების განათლების შანსი. ახალმა რადიკალურმა რესპუბლიკურმა სახელმწიფოს მთავრობებმა გადადგეს ნაბიჯები სამხრეთით ადეკვატური საჯარო სკოლების უზრუნველსაყოფად.

თითქმის 600,000 შავკანიანი მოსწავლე, ბავშვობიდან მოხუცებამდე, 1877 წლისთვის სამხრეთ სკოლებში იყო. მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო რეკონსტრუქციის ჩინოვნიკები ცდილობდნენ დისკრიმინაციის აკრძალვას, ახალი სკოლები იყენებდნენ რასობრივ სეგრეგაციას და შავკანიან სკოლებს, ჩვეულებრივ, ნაკლები დაფინანსება ჰქონდათ ვიდრე თეთრ სკოლებს. შავმა ეკლესიებმა, რომლებმაც აღიარეს საგანმანათლებლო ინიციატივების მნიშვნელობა, ხელი შეუწყეს ფულის შეგროვებას სკოლების ასაშენებლად და პედაგოგების ანაზღაურების მიზნით, და ბევრი ჩრდილოელი მისიონერი სამხრეთით გადავიდა მასწავლებლად.

კიდევ ერთი შესაძლებლობა, რომელსაც ყოფილი მონები ცდილობდნენ, იყო პოლიტიკაში ჩართვა. როდესაც მეთხუთმეტე შესწორებამ შესთავაზა ხმის უფლება, შავკანიანებმა გამოიყენეს შესაძლებლობა და დაიწყეს პოლიტიკურად ორგანიზება. თავისუფალნი გაერთიანდნენ რესპუბლიკურ პარტიასთან და ასობით შავკანიანი დელეგატი მონაწილეობდა ქვეყნის მასშტაბით პოლიტიკურ კონგრესებში. შავკანიანებმა გამოიყენეს საკავშირო ლიგები პოლიტიკური კლუბების ქსელში მოსაწყობად, პოლიტიკური განათლების უზრუნველსაყოფად და კამპანიისთვის რესპუბლიკელი კანდიდატებისთვის. შავკანიან ქალებს მაშინ არ ჰქონდათ ხმის უფლება, მაგრამ ისინი პოლიტიკურ მოძრაობას ეხმარებოდნენ მიტინგებითა და შეხვედრებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ რესპუბლიკელ კანდიდატებს.

სამხრეთის ახალ სახელმწიფო მთავრობებში შავი მონაწილეობა სიახლე იყო. როდესაც მათი პოლიტიკური ჩართულობა გაიზარდა, რამდენიმე თავისუფალმა აირჩია თანამდებობა. მათ, ვინც აირჩიეს, ზოგადად ჰქონდათ გარკვეული განათლება, მსახურობდნენ კავშირის არმიაში სამოქალაქო ომის დროს, იყვნენ თავისუფლები 1860 -იან წლებამდე, ან ჰქონდათ წინასწარი გამოცდილება საჯარო სამსახურში.

თითქმის 600 შავკანიანი მსახურობდა სახელმწიფოს კანონმდებლად და ბევრი მონაწილეობდა ადგილობრივ მთავრობებში, როგორც მერები, მოსამართლეები და შერიფები. 1868 და 1876 წლებში ფედერალურ დონეზე, 14 შავკანიანი მსახურობდა წარმომადგენელთა პალატაში და ორი შავკანიანი მსახურობდა სენატში-ჰირამ რეველსი და ბლანშ კ. ბრიუსი, ორივე მისისიპიში დაბადებული და განათლებული ჩრდილოეთით. თავისუფლების მონაწილეობა პოლიტიკაში გამოიწვია დიდი დაპირისპირება სამხრეთში, სადაც ყოფილი მონების თანამდებობის დაკავების იდეა ფართოდ არ იქნა მხარდაჭერილი.

მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე შავკანიანი მამაკაცი იკავებდა პოლიტიკურ თანამდებობას, სამხრეთ შტატის მთავრობებში ყველაზე მეტი ძალაუფლების მქონე უმაღლესი თანამდებობები ეკავათ თავისუფალთა თეთრკანიან რესპუბლიკელ მოკავშირეებს. კონფედერაციის მოაზროვნე თეთრკანიანებმა მალევე დაარქვეს მათ "ხალიჩების მჭედლები" და "სკალავები", მათი დაბადების ადგილის მიხედვით.

კონფედერატებმა აღწერეს "ხალიჩების მჭედლები", როგორც ჩრდილოელები, რომლებმაც თავიანთი ნივთები ხალიჩების ჩემოდნებში ჩაალაგეს და სამხრეთისკენ გაემართნენ ეკონომიკური შესაძლებლობისა და პირადი ძალის პოვნის იმედით, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში ასე იყო. ბევრი ჩრდილოელი იყო ბიზნესმენი, პროფესიონალი, პედაგოგი და მქადაგებელი, რომელთაც ან სურდათ სამხრეთის "მოდერნიზაცია", ან მისიონერული იმპულსი ამოძრავებდათ.

"სკალავაგები" იყვნენ სამხრეთელები და გაერთიანებულნი, რომლებიც გამოყოფის წინააღმდეგი იყვნენ. ყოფილმა კონფედერატებმა დაადანაშაულეს ისინი რესპუბლიკელებთან თანამშრომლობაში, რადგან მათ სურდათ თავიანთი პირადი ინტერესების წინ წამოწევა. ბევრი "სკალავაგი" გახდა რესპუბლიკელი, რადგან ისინი თავდაპირველად მხარს უჭერდნენ ვიგის პარტიას გამოყოფამდე და ისინი რესპუბლიკელებს ხედავდნენ როგორც უიგის პარტიის ლოგიკურ მემკვიდრეებს.

ზოგიერთმა სამხრეთმა თეთრკანიანმა გამოიყენა ველური ტაქტიკა ახალი თავისუფლებისა და შავკანიანების პოლიტიკური გავლენის წინააღმდეგ. შეიქმნა რამდენიმე ფრთხილი ორგანიზაცია. ყველაზე ცნობილი ტერორისტული ჯგუფი იყო კუ კლუქს კლანი (KKK), რომელიც პირველად შეიქმნა პულასკში, ტენესის შტატში, 1866 წელს. KKK– ის წევრები, სახელწოდებით „Klansmen“, დადიოდნენ სამხრეთით, იმალებოდნენ თეთრი ნიღბებისა და ხალათების ქვეშ, ატერორებდნენ რესპუბლიკელებს და აშინებდნენ შავკანიანებს. ამომრჩევლები. ისინი იქამდე მიდიოდნენ, რომ შავკანიანებს სცემდნენ, ასახიჩრებდნენ და ლინჩობდნენ კიდეც.

კონგრესმა, აღშფოთებული სიფხიზლისგან და შავკანიანთა დაცვისა და მტანჯველთა დევნის ადგილობრივი მცდელობების ნაკლებობით, უკუაგდო სამი სააღსრულებო აქტი (1870-1871), რომლებიც შექმნილია ტერორიზმის შესაჩერებლად და შავკანიანი ამომრჩევლების დასაცავად. აქტებმა ნება დართეს ფედერალურ მთავრობას ჩაერიოს, როდესაც სახელმწიფო ხელისუფლებამ ვერ შეძლო მოქალაქეების დაცვა სიფხიზლისგან. სამხედროების დახმარებით, ფედერალური აღსრულების პროგრამამ საბოლოოდ შეაფერხა კუ -კლუქს -კლანის ძალაუფლება. თუმცა, კლანის ქმედებებმა უკვე შეასუსტა შავი და რესპუბლიკელების მორალი მთელ სამხრეთში.

რადგან რადიკალ რესპუბლიკელთა გავლენა შემცირდა სამხრეთით, სხვა ინტერესებმა დაიპყრო ჩრდილოელების ყურადღება. დასავლეთის ექსპანსიამ, ინდოეთის ომებმა, კორუფციამ მთავრობის ყველა დონეზე და ინდუსტრიის ზრდამ ყურადღება მიიპყრო ყოფილი მონების სამოქალაქო უფლებებისა და კეთილდღეობისგან. 1876 ​​წლისთვის რადიკალური რესპუბლიკური რეჟიმები დაინგრა ყველა კონფედერაციულ ყველა შტატში, გარდა ორი, ხოლო დემოკრატიული პარტია ხელში ჩაიგდო. რესპუბლიკელების ძალისხმევის მიუხედავად, გამწვანების ელიტა აკონტროლებდა სამხრეთს. ეს ჯგუფი ცნობილი გახდა როგორც "გამომსყიდველები", ომამდელ დემოკრატთა და გაერთიანებული უიგების კოალიცია, რომლებიც ცდილობდნენ სამოქალაქო ომის შედეგად სამხრეთით განხორციელებული ცვლილებების გაუქმებას. ბევრი იყო პლანტაციის ყოფილი მფლობელი, სახელწოდებით "ბურბონები", რომელთა პოლიტიკამ გავლენა იქონია შავკანიანებსა და ღარიბ თეთრკანიანებზე, რამაც გამოიწვია კლასობრივი დაყოფისა და რასობრივი ძალადობის ზრდა ომის შემდგომ სამხრეთში.


1 მაისი და#8211 3, 1866: მემფისის ხოცვა

Freedmen ’s სკოლა იწვის მემფისის არეულობების დროს 1866 წელს. წყარო: ალფრედ რუდოლფ უოდი ჰარპერი ’s Weekly, ტენესის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა და არქივი.

1866 წლის 1-3 მაისიდან თეთრკანიანმა მშვიდობიანმა მოქალაქეებმა და პოლიციამ 46 აფრიკელი ამერიკელი მოკლეს და მრავალი სხვა დაშავდა, როდესაც დაწვეს სახლები, სკოლები და ეკლესიები მემფისში, ტენესის შტატში.

არცერთი სისხლის სამართლის საქმე არ ჩატარებულა მემფისის ხოცვა -ჟლეტის დროს ჩადენილი ბოროტმოქმედებისა და დამნაშავეებისათვის (ასევე მოიხსენიება როგორც მემფისის ამბოხი). აქ არის აღწერილობა ბუნტის ისტორიულ კონტექსტში ლერონე ბენეტ უმცროსიდან მაიყვავილის წინ: შავი ამერიკის ისტორია (გვერდები 224 - 226):

მიწის პრობლემა უკავშირდებოდა სამხრეთის უფრო დიდ პრობლემებს და შავკანიანთა სტატუსს. დაპყრობილ სამხრეთთან არაფრის გაკეთება არ შეიძლებოდა, სანამ შავკანიანთა სტატუსი არ მოგვარდებოდა. პირიქითაც მართალი იყო. შავკანიანებისთვის არაფრის გაკეთება არ შეიძლებოდა დაპყრობილი სამხრეთის სტატუსის დადგენამდე. ლინკოლნის პასუხი ამ პრობლემაზე იყო ლიბერალური სამხრეთისთვის. მას სურდა სამხრეთ შტატების ხელახალი მიღება, როგორც კი ომამდელ ამომრჩეველთა 10 პროცენტი მიიღებდა კვალიფიკაციას ამერიკის ერთგულების ფიცით. ლინკოლნის მემკვიდრე ენდრიუ ჯონსონი არსებითად იგივე აზრის იყო. არც ერთი მამაკაცი არ გაითავისებს შავკანიანთა სტატუსს, თუმცა ლინკოლნმა შესთავაზა, რომ "ძალიან ინტელექტუალ" შავკანიანებს და კავშირის ვეტერანებს მიეცათ ხმის უფლება.

[თადეუს] სტივენსი და [ჩარლზ] სამნერი აღშფოთებულნი იყვნენ პრეზიდენტის უდანაშაულობით. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ყოფილი მონები თავიანთ ყოფილ ბატონს უნდა გადაეცათ შესაბამისი გარანტიების გარეშე. მალევე გაირკვა, რომ მათი შიში ძალიან საფუძვლიანი იყო. პრეზიდენტ ჯონსონის მიერ დანიშნული კონსერვატიული დროებითი გუბერნატორებისათვის ორგანიზებული იყო შროშან-თეთრი მთავრობები აშკარა პროსლავური მიკერძოებებით. 1865 და 1866 წლებში ამ მთავრობებმა მიიღეს შავი კოდები, რაც მიუთითებდა იმაზე, რომ სამხრეთი აპირებდა მონის აღდგენას სხვა სახელით. კოდექსები ზღუდავდა თავისუფლებების უფლებებს მაწანწალობისა და შეგირდობის კანონების შესაბამისად. სამხრეთ კაროლინამ აუკრძალა თავისუფალ ადამიანებს დაიცვან ნებისმიერი ოკუპაცია, გარდა ფერმერული და უმნიშვნელო სამსახურისა და მოითხოვა სპეციალური ლიცენზია სხვა სამუშაოს შესასრულებლად. საკანონმდებლო ორგანო ასევე აძლევდა "ბატონებს" თვრამეტ წლამდე ასაკის "მოსამსახურეების" დაკვლის უფლებას. სხვა შტატებში შავკანიანები შეიძლება დაისაჯონ "შეურაცხმყოფელი ჟესტებისთვის", "მაცდური გამოსვლებისთვის" და სამსახურიდან წასვლის "დანაშაულისთვის". შავკანიანებს არ შეეძლოთ ერთ შტატში ქადაგება პოლიციის ნებართვის გარეშე. მისისიპის კანონი, რომელიც ამოქმედდა ნოემბრის ბოლოს, მოითხოვდა შავკანიანებს სამუშაო ჰქონოდათ იანვრის მეორე ორშაბათამდე.

კიდევ უფრო სერიოზული იყო სამხრეთელების შურისმაძიებელი დამოკიდებულება, რომლებმაც თავიანთი იმედგაცრუება გამოუცხადეს უიარაღო შავკანიანებს. გენერალი კარლ შურცი, რომელმაც ჩაატარა სპეციალური გამოძიება პრეზიდენტისთვის, გაოგნებული იყო ომის შემდგომი პირობებით სამხრეთში. ”ზოგიერთმა მეწარმემ,” თქვა მან, ”უხეში ძალით შეაჩერეს თავიანთი ყოფილი მონები პლანტაციებზე. თეთრი მამაკაცების შეიარაღებული ჯგუფები პატრულირებდნენ ქვეყნის გზებზე, რათა უკან დაეხიათ მოხეტიალე ნეგროსი. მოკლული ზანგების გვამები აღმოაჩინეს გზატკეცილებთან და მის გვერდით. საზარელი ანგარიშები მოვიდა საავადმყოფოებიდან - მოხსენებები ფერადი მამაკაცებისა და ქალების შესახებ, რომელთა ყურები მოჭრილი იყო, რომელთა თავის ქალა დარტყმის შედეგად იყო მოტეხილი, რომელთა სხეულები დანით იყო დაჭრილი ან სასტიკებით იყო გატეხილი. არაერთი ასეთი შემთხვევა, მე მქონდა შემთხვევა, გამომეცადა საკუთარი თავი. ა რა რა ტერორის მეფობა ჭარბობდა სამხრეთის ბევრ ნაწილში. ”

მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში, და 1870 -იან წლებში, ასობით თავისუფალ ადამიანებს ხოცვა -ჟლეტა ჩაუტარდა პოლიციებისა და მთავრობის სხვა ჩინოვნიკების მიერ დადგმულ და მიძღვნილ "არეულობებში". მემფისში, ტენესი, 1866 წლის მაისის "ბუნტი", ორმოცდაექვსე შავკანიანი (კავშირის ვეტერანები იყვნენ სპეციალური სამიზნე) დაიღუპა და სამოცდათხუთმეტი დაიჭრა. ხუთი შავკანიანი ქალი გააუპატიურეს თეთრებმა, დაწვეს თორმეტი სკოლა და ოთხი ეკლესია. ორი თვის შემდეგ, ნიუ ორლეანში, პოლიციელები თავდასხმას დაუბრუნდნენ, დაიღუპა ორმოცი შავკანიანი და დაიჭრა ასი.

”მონის ემანსიპაცია,” დაასკვნა გენერალმა შურცმა, ”ემორჩილება მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ძველმოდური მონობა ძველ ფორმაში ვერ შენარჩუნდება. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფალი ადამიანი აღარ განიხილება ინდივიდუალური ბატონის საკუთრებად, იგი ითვლება საზოგადოების მონად. რა რა რა სადაც არ უნდა წავიდე - ქუჩაში, მაღაზიაში, სახლში, სასტუმროში ან ორთქლმავალში - მესმის, რომ ხალხი ლაპარაკობს ისე, რომ მიანიშნებს, რომ ისინი ჯერ კიდევ ვერ წარმოიდგენენ ზანგს, როგორც საერთოდ რაიმე უფლების მფლობელს. მამაკაცები, რომლებიც საპატიო არიან თავიანთ თეთრ მეზობლებთან ურთიერთობაში, მოატყუებენ ზანგს ისე, რომ არ იგრძნონ თავიანთი ღირსების ერთი წვეთი. ზანგის მოსაკლავად, ისინი არ თვლიან მკვლელობას ზანგი ქალის განდევნაში, ისინი არ ფიქრობენ სიძვაზე ზანგს ქონების წართმევას, ისინი არ თვლიან ძარცვას. ხალხი ტრაბახობს, რომ როდესაც ისინი თავისუფლების საქმეს საკუთარ ხელში აიღებენ და გამოიყენებენ საკუთარ გამოთქმას, „შავკანიანები ჯოჯოხეთს დაიჭერენ“.

ყველა ამ ფაქტორმა - სამხრეთის შეუპოვრობამ და ქედმაღლობამ, შავმა კოდებმა, მემფისისა და ნიუ ორლეანის „არეულობებმა“ - შეცვალა ეროვნული განწყობა. აქა -იქ, კაცები დაუდგამდნენ ნაბიჯს სამნერს და სტივენსს. მათ ეს გააკეთეს მრავალი მიზეზის გამო. ზოგს სჯეროდა, რომ დიდი ტრაგედია იქნებოდა თავისუფლების თავისუფლების ყოფილი ბატონებისათვის გადაცემა. სხვებმა დაინახეს შანსი დააზღვიონ რესპუბლიკური პარტიის უზენაესობა. სხვებს სჯეროდათ, რომ საშიში იქნებოდა ყოფილი კონფედერატების დაბრუნება ეროვნულ ძალაუფლებაში. სხვადასხვა მიზეზის გამო, ზოგი მათგანი წინააღმდეგობრივია, ზოგი კეთილშობილური, ზოგი ძირძველი, ადამიანებმა დაიწყეს მსვლელობა სხვა დრამერის ხმით.

დაწვრილებით წაიკითხეთ პროფესორ შონ ლი ალექსანდრეს ამ დეტალურ თემაში:

მემფისის ხოცვა არის ერთ -ერთი უთვალავი ხოცვა აშშ -ს ისტორიაში და ერთ -ერთი უმთავრესი სიუჟეტი შეერთებული შტატების ისტორიის რეკონსტრუქციის ეპოქიდან.

ქვემოთ მოცემულია რესურსები სახელმძღვანელოს გარეთ სწავლებისთვის რეკონსტრუქციის, ანაზღაურების, პოლიციის და სხვა საკითხების შესახებ.


აბრამ კოლბი კუ -კლუქს -კლანის მეთოდებზე

შემდეგი განცხადებები არის 1871 წლის 27 ოქტომბრიდან, ორმოცდათორმეტი წლის ყოფილი მონა აბრამ კოლბის ჩვენებიდან, რომელიც კლანის გამომძიებელმა ერთობლივმა კომიტეტმა აიღო ატლანტაში, ჯორჯია. კოლბი აირჩიეს საქართველოს სახელმწიფო საკანონმდებლო ორგანოს ქვედა პალატაში 1868 წელს.

რატომ დაუმიზნა კლანმა კოლბი? რა მეთოდებს იყენებდნენ ისინი?

კონგრესმა ასევე მიიღო სამი კანონის სერია, რომელიც შექმნილია კლანის გასანადგურებლად. გავიდა 1870 და 1871 წლებში აღსრულების აქტები ან "ძალის მოქმედებები" შეიქმნა არჩევნებზე კანონიერი დაშინების აკრძალვისა და ფედერალური მთავრობისათვის უფლებამოსილებისთვის, დაედევნა გათავისუფლებული ადამიანების წინააღმდეგ დანაშაულები ფედერალურ და არა სახელმწიფო სასამართლოებში. კონგრესს მიაჩნდა, რომ ეს უკანასკნელი ნაბიჯი, დებულება მესამე სააღსრულებო კანონში, რომელსაც ასევე უწოდებენ კუ კლუქს კლანის აქტს, აუცილებელი იყო იმის უზრუნველსაყოფად, რომ სასამართლო პროცესები არ იქნებოდა გადაწყვეტილი თეთრი ჟიურის მიერ სამხრეთ შტატებში, მეგობრული კლანისთვის. აქტმა ასევე მისცა პრეზიდენტს უფლება დაეკისრა საომარი მდგომარეობა კლანის მიერ კონტროლირებად რაიონებში და მისცა პრეზიდენტ გრანტს უფლებამოსილება შეეჩერებინა habeas corpus, რომელიც გაგრძელდა ომის დროს პრეზიდენტ ლინკოლნზე. შეჩერება ნიშნავს იმას, რომ კლანის საქმიანობაში ეჭვმიტანილი პირები შეიძლება განუსაზღვრელი ვადით დაისაჯონ.

პრეზიდენტი გრანტი ხშირად იყენებდა კონგრესის მიერ მინიჭებულ უფლებამოსილებებს, განსაკუთრებით სამხრეთ კაროლინაში, სადაც ფედერალურმა ჯარებმა ცხრა ქვეყანაში საომარი მდგომარეობა გამოაცხადეს, რათა შეეშალათ კლანის საქმიანობა. თუმცა, ფედერალურ მთავრობას შეექმნა დამკვიდრებული ადგილობრივი ორგანიზაციები და თეთრი მოსახლეობა მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდა რადიკალურ რეკონსტრუქციას. ცვლილებები ნელ -ნელა ან საერთოდ არ მოხდა და იმედგაცრუება დაიწყო. 1872 წლის შემდეგ ფედერალური მთავრობის ძალისხმევა სამხრეთში შეიარაღებული ტერორის დასამცირებლად შემცირდა.


კონგრესი

ჯონსონის საპირისპიროდ, მათ დაიწყეს რეკონსტრუქციის აქტების ჩათვლით, მათ შორის The Freedmen ’s ბიუროს გაგრძელება (1868), ღონისძიება, რომელიც დაიწყო ლინკოლნის დროს, შავკანიანთა თავისუფლებაში გადასვლის დასახმარებლად. ჯონსონმა კონგრესის მიერ მიღებულ კანონპროექტებს ვეტო დაადო ნორმად იქცა. მისმა 29 ვეტომ დაარღვია წინა რეკორდი 12. ჯონსონი კონგრესმა 15 – ჯერ გააუქმა, რაც ჯერ კიდევ რეკორდია.

სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტი 1866 წ

1866 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი იყო შეერთებული შტატების პირველი ფედერალური კანონი, რომელმაც განსაზღვრა მოქალაქეობა და დაადასტურა, რომ ყველა მოქალაქე თანაბრად არის დაცული კანონით. იგი ძირითადად გამიზნული იყო, ამერიკის სამოქალაქო ომის შემდგომ, შეერთებულ შტატებში დაბადებული ან ჩამოყვანილი აფრიკული წარმოშობის პირთა სამოქალაქო უფლებების დაცვა.

კანონი მიიღეს კონგრესმა 1865 წელს და ვეტო დაადო შეერთებული შტატების პრეზიდენტმა ენდრიუ ჯონსონმა. 1866 წლის აპრილში კონგრესმა კვლავ მიიღო კანონპროექტი მეცამეტე შესწორების მხარდასაჭერად და ჯონსონმა კვლავ დაადო ვეტო, მაგრამ თითოეულ პალატაში ორი მესამედის უმრავლესობამ უარყო ვეტო, რათა იგი კანონიერი გამხდარიყო პრეზიდენტის ხელმოწერის გარეშე.

ჯონ ბინგემი და სხვა კონგრესმენები ამტკიცებდნენ, რომ კონგრესს ჯერ არ ჰქონდა საკმარისი კონსტიტუციური ძალა ამ კანონის მისაღებად. 1868 წელს მეთოთხმეტე შესწორების მიღების შემდეგ, კონგრესმა მოახდინა 1866 წლის კანონის რატიფიცირება 1870 წელს.

უფლებამოსილების კანონი 1867 წ

კანონის მოქმედების კანონი იყო შეერთებული შტატების ფედერალური კანონი (ძალაში 1867 წლიდან 1887 წლამდე), რომელიც მიზნად ისახავდა პრეზიდენტის უფლებამოსილების შეზღუდვას სენატის თანხმობის გარეშე გარკვეული თანამდებობის პირთა თანამდებობიდან გათავისუფლების შესახებ. კანონი ამოქმედდა 1867 წლის 2 მარტს, პრეზიდენტ ენდრიუ ჯონსონის ვეტოს საფუძველზე. იგი ითვალისწინებდა პრეზიდენტისთვის უარის თქმას უფლებამოსილების მოხსნის ნებისმიერი აღმასრულებელი ოფიცრისგან, რომელიც პრეზიდენტის მიერ იყო დანიშნული სენატის რჩევით და თანხმობით, თუკი სენატმა არ დაამტკიცა მოხსნა კონგრესის მომდევნო სრული სესიის დროს.

აქტი მნიშვნელოვნად შეიცვალა კონგრესის მიერ 1869 წლის 5 აპრილს, პრეზიდენტ ულისეს ს. გრანტის მეთაურობით. კონგრესმა ეს მოქმედება მთლიანად გააუქმა 1887 წელს, კანონის ამოქმედებიდან ზუსტად 20 წლის შემდეგ.


ოპელუსასის ხოცვა: როდესაც 150 -ზე მეტი შავი რესპუბლიკელი ჩამოახრჩვეს თეთრმა დემოკრატებმა

1868 წლის 28 სექტემბერს დემოკრატი მოსამართლე ჯეიმს დიკინსონი ხელმძღვანელობდა ბრბოს, რომელმაც მოკლა 150 -ზე მეტი შავკანიანი მცხოვრები ოპელუსასში, ლუიზიანა. მოვლენა ცნობილია როგორც ოპელუსასის ხოცვა.

ეს დაიწყო მაშინ, როდესაც ადგილობრივმა შავკანიანებმა გამოხატეს აღშფოთება, როდესაც თეთრი გაზეთის გამომცემელი, ემერსონ ბენტლი სასტიკად სცემეს. ბენტლი სცემეს, რადგან მან გამოაქვეყნა სტატია, რომელიც აკრიტიკებდა თეთრ დემოკრატებს შავკანიანი დემოკრატების ცემაში და მოხსნაში ადგილობრივი პარტიიდან.

დიკინსონი და მძიმედ შეიარაღებული თეთრი უზენაესი წევრების მცირე არმია შეიკრიბა ქალაქზე, რათა გაენადგურებინა მისი შავი მოსახლეობა. ზემოთ მოყვანილი ფოტო არის დარჩენილი შავკანიანები, რომლებიც ეკიდებიან დემოკრატების წინააღმდეგ ემერსონ ბენტლის ცემის გამო.

ოპელუსასის ხოცვა 1868 წლის 28 სექტემბერს მოხდა ოპელუსასში, სენტ ლენდრის სამრევლო, ლუიზიანა. The event is also referred to as The Opelousas Riot by some historians. There is debate as to how many people were killed. Conservative estimates made by contemporary observers indicated about 30 people died from the political violence. Later historians have placed the total as closer to 150 or more.

While most Reconstruction-era violence was sparked by conflicts between black Republicans and white Democrats, the initial catalyst for the Massacre was the attempt by some Opelousas blacks to join a Democratic political group in the neighboring town of Washington. White Democrats in Opelousas, mainly members of the Seymour Knights, the local unit of the white supremacist organization Knights of the White Camellia, visited Washington to drive them out of the Party. In response Emerson Bentley, an Ohio-born white school teacher and editor of The Progress, a Republican newspaper in Opelousas, wrote what many local whites thought was a racially inflammatory article which described the violence that the Seymour Knights had used against the African American Democrats in Washington. Bentley argued that such violence should persuade the blacks to remain loyal to the GOP.

Shortly after the article appeared, Bentley was assaulted by a group of whites while he taught his class. He was severely beaten and whipped although he survived the assault. In response he fled the town, literally running for his life for nearly three weeks before escaping back to the North.

Meanwhile numerous reports circulated that Bentley had been killed in retaliation for his news article. His mysterious absence was enough to support rumors of his death. Now black Republicans urged retaliatory violence on the Knights, who in turn viewed this as the beginning of the long anticipated, and inevitable, “Black Revolt” and race war. The Knights of the White Camellia mobilized thousand of members. Both sides were armed and prepared for conflict as they gathered in Opelousas.

It is unclear as to who initiated the battle that began on September 28. What is clear is that the white Democrats had the overwhelming advantage in numbers and weapons. By the afternoon of September 28 the battle had become a massacre. A number of blacks were shot and killed or captured and later executed. Those who were not captured were chased into the swamps and killed on sight. Twelve leaders of the black Republicans who surrendered were executed the next day on the edge of town. Those executions seemed to encourage a wave of anti-black violence that spread throughout the parish. No one will ever know how many people were killed but the best estimate is that the number was at least 150 and may have exceeded that total.

წყაროები:

Ted Tunnell , Crucible of Reconstruction (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1984) John Ficklen, History of Reconstruction in Louisiana (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1910).


შინაარსი

In March 1865, Unionist planter James Madison Wells became governor. As the Democratic-dominated legislature passed Black Codes that restricted rights of freedmen, Wells began to lean toward allowing blacks to vote and temporarily disenfranchising ex-Confederates. To accomplish this, he scheduled a new constitutional convention for July 30, 1866. [7]

It was postponed because of the New Orleans Massacre that day, in which armed Southern white Democrats attacked blacks who had a parade in support of the convention. Anticipating trouble, the mayor of New Orleans had asked the local military commander to police the city and protect the convention. The U. S. Army failed to promptly respond to the mayor's request and a group of numerous unarmed blacks was attacked by whites, resulting in 38 deaths: 34 black and four white and more than 40 wounded, most of them black. [8]

When President Andrew Johnson blamed the massacre on Republican agitation, a popular national backlash against Johnson's policies led to national voters electing a majority Republican Congress in 1866. It passed the Civil Rights Act of 1866 over Andrew Johnson's veto. Earlier the Freedmen's Bureau and the occupation armies had prevented Southern Black Codes, which had limited the rights of freedmen and other blacks, (including their choices of work and living locations) from going into effect. [9] [10] On July 16, 1866, Congress extended the life of the Freedmen's Bureau, also over Johnson's veto. On March 2, 1867, they passed the Reconstruction Act, over Johnson's veto, which required that blacks be given the franchise—in Southern states but not in Northern states—and that reconstructed Southern states ratify the Fourteenth Amendment before admission to the Union. [11] [12]

By April 1868, a biracial coalition in Louisiana had elected a Republican-majority state legislature but violence increased before the fall election. Almost all of the victims were black and some white Republicans who were protecting the black Republican freedmen. Insurgents also attacked men physically or burned their homes to discourage them from voting. President Johnson, a Democrat, prevented the Republican governor of Louisiana from using either the state militia or U.S. forces to suppress the insurgent groups, such as the Knights of the White Camelia. [13] [ გვერდი საჭიროა ]

The Red River area of Winn and Rapides parishes was a combination of large plantations and subsistence farmers before the war, African Americans had worked as slaves on the plantations. [ ციტატა საჭიროა ] William Smith Calhoun, a major planter, had inherited a 14,000-acre (57 km 2 ) plantation in the area. [14] A former slaveholder, he lived with a mixed-race woman as his common-law wife and had come to support black political equality, encouraging the political organization of the local African-American-based Republican party. [15]

On election day in November 1868, Calhoun led a group of freedmen to vote. [ ციტატა საჭიროა ] The ballot box was originally at a store owned by John Hooe, [16] who had threatened to whip freedmen "if they voted Republican". [17] Calhoun arranged for the ballot box to be switched to a plantation store owned by a Republican. [ ციტატა საჭიროა ] In addition, he oversaw the submission of 150 black votes from freedmen on his plantation land. [18] The Republicans received 318 votes, and the Democrats received 49. [19] A group of whites threw the ballot box into the Red River, and Democrats arrested Calhoun, alleging election fraud. [ ციტატა საჭიროა ] With the original ballot box gone, Democrat Michael Ryan went on to claim a landslide victory. [20] [ საჭიროა განმარტება ]

The election was also marked by violence. [ ციტატა საჭიროა ] Election commissioner Hal Frazier, a black Republican, was murdered by whites. [21] After this, Calhoun drafted a bill to create a new parish out of parts of Winn and Rapides parishes, which passed the Republican legislature as a major planter, Calhoun thought he would have more political influence in the new parish, which had a black majority. [ ციტატა საჭიროა ] Other new parishes were created by the Republican state legislature to try to develop areas of Republican political support. [ ციტატა საჭიროა ]

According to Lane, after Ulysses S. Grant became President in 1869, he "lobbied hard for the Fifteenth Amendment" (ratified February 3, 1870), [22] which guaranteed that black men, most of whom were newly freed slaves, would have the right to vote. [23] However, the Ku Klux Klan (KKK) continued violent attacks and killed scores of blacks in Arkansas, South Carolina, Georgia, Mississippi and elsewhere. [24] In response, on May 31, 1870 Congress passed an Enforcement Act which prohibited groups of people from banding together to violate citizens' constitutional rights. [25] Soon afterwards on April 20, 1871 Congress passed the Ku Klux Klan Act, which Grant used to suspend the writ of habeas corpus and sent federal troops to South Carolina, a state with particularly egregious Klan activity. [26]

Governor Henry Clay Warmoth struggled to maintain political balance in Louisiana. Among his appointments, he installed William Ward, a black Union veteran, as commanding officer of Company A, 6th Infantry Regiment, Louisiana State Militia, a new unit to be based in Grant Parish to help control the violence there and in other Red River parishes. Ward, born a slave in 1840 in Charleston, South Carolina, had learned to read and write as a valet to a master in Richmond, Virginia. In 1864 he escaped and went to Fortress Monroe, where he joined the Union Army and served until after General Robert E. Lee's surrender. About 1870 he came to Grant Parish, where he had a friend. He quickly became active among local blacks in the Republican Party. After his appointment to the militia, Ward recruited other freedmen for his forces, several of whom were veterans of the war. [27]

In Louisiana, Republican governor Henry Clay Warmoth defected from the Liberal Republicans (a group that opposed President Grant's Reconstruction policies) in 1872. Warmoth previously supported a constitutional amendment that allowed former Confederates, who had been denied the right to vote, to be re-enfranchised. A "Fusionist" coalition of Liberal Republicans and Democrats nominated ex-Confederate battalion commander and Democrat John McEnery to succeed him as governor. In return, Democrats and Liberal Republicans were to send Warmoth to Washington as a U.S. Senator. Opposing McEnery was Republican William Pitt Kellogg, one of Louisiana's U.S. Senators. Voting on November 4, 1872, resulted in dual governments, as a Fusionist (Liberal Republicans and Democrat)-dominated returning board declared McEnery the winner while a faction of the board proclaimed Kellogg the winner. Both administrations held inaugural ceremonies and certified their lists of local candidates.

After failing to win their case in state court, the Kellogg forces appealed to federal judge Edward Durell in New Orleans to intervene and order that Kellogg and the Stalwart Republican-majority legislature were to be seated, and for Grant to authorize U.S. army troops to protect Kellogg's government. This action was widely criticized across the nation by Democrats and both wings of the Republican Party because it was considered to be a violation of the rights of states to manage their own (non-federal-office) elections. Thus, investigating committees of both chambers of the federal Congress in Washington were critical of the Kellogg choice. The House majority ruled Durell's action illegal and the Senate majority concluded that the Kellogg regime was "not much better than a successful conspiracy." In 1874 a House investigating committee in Washington recommended that Judge Durell be impeached for corruption and illegally interfering in the Louisiana 1872 state elections, but the judge resigned in order to avoid impeachment. [28] [29]

McEnery's faction tried to take control of the state arsenal at Jackson Square, but Kellogg had the state militia seize dozens of leaders of McEnery's faction and control New Orleans, where the state government was located. [13] [ გვერდი საჭიროა ] McEnery returned to try to take control with a private paramilitary group. In September 1873 his forces, over 8,000 strong, entered the city and defeated the city/state militia of about 3500 in New Orleans. The Democrats took control of the state house, armory and police stations, where the state government was then located, in what was known as the Battle of Jackson Square. His forces held those buildings for three days before retreating before Federal troops arrived. [4] [30] Warmoth was subsequently impeached by the state legislature in a bribery scandal stemming from his actions in the 1872 election.

Warmoth appointed Democrats as parish registrars, and they ensured the voter rolls included as many whites and as few freedmen as possible. A number of registrars changed the registration site without notifying blacks. They also required blacks to prove they were over 21, while knowing that former slaves did not have birth certificates. In Grant Parish, one plantation owner threatened to expel blacks from homes they rented on his land if they voted Republican. Fusionists also tampered with ballot boxes on election day. One was found with a hole in it, apparently used for stuffing the ballot box. As a result, Grant Parish Fusionists claimed a landslide victory, even though black voters outnumbered whites by 776 to 630.

Warmoth issued commissions to Fusionist Democrats Alphonse Cazabat and Christopher Columbus Nash, elected parish judge and sheriff, respectively. Like many white men in the South, Nash was a Confederate veteran (as an officer, he had been held for a year and a half as a prisoner of war at Johnson's Island in Ohio). Cazabat and Nash took their oaths of office in the Colfax courthouse on January 2, 1873. They dispatched the documents to Governor McEnery in New Orleans.

William Pitt Kellogg issued commissions to the Republican slate for Grant Parish on January 17 and 18. By then Nash and Cazabat controlled the small, primitive courthouse. Republican Robert C. Register insisted that he, not Alphonse Cazabat, was the parish judge and that Republican Daniel Wesley Shaw, not Nash, was to be the sheriff. On the night of March 25, the Republicans seized the empty courthouse and took their oaths of office. They sent their oaths to the Kellogg administration in New Orleans. [13] [ გვერდი საჭიროა ]

Grant Parish was one of a number of new parishes created by the Republican government in an effort to build local support in the state. Both the land and its people were originally tied to the Calhoun family, whose plantation had covered more than the borders of the new parish. The freedmen had been slaves on the plantation. The parish also took in the less-developed hill country. The total population had a narrow majority of 2400 freedmen, who mostly voted Republican, and 2200 whites, who voted as Democrats. Statewide political tensions were reflected in the rumors going around each community, often about white fears of black attacks or outrage, which added to local tensions. [31]

Fearful that the Democrats might try to take over the local parish government, black people started to create trenches around the courthouse and drilled to keep alert. The Republican officeholders stayed there overnight. They held the town for three weeks. [32]

On March 28, Nash, Cazabat, Hadnot and other white Fusionists called for armed whites to retake the courthouse on April 1. Whites were recruited from nearby Winn and surrounding parishes to join their effort. The Republicans Shaw, Register, and Flowers and others began to collect a posse of armed blacks to defend the courthouse. [13] [ გვერდი საჭიროა ]

Black Republicans Lewis Meekins and state militia captain William Ward, a black Union veteran, raided the homes of the opposition leaders: Judge William R. Rutland, Bill Cruikshank, and Jim Hadnot. Gunfire erupted between whites and blacks on April 2 and again on April 5, but the shotguns were too inaccurate to do any harm. The two sides arranged for peace negotiations. Peace ended when a white man shot and killed a black man named Jesse McKinney, described as a bystander. Another armed conflict on April 6 ended with whites fleeing from armed blacks. [33] With all the unrest in the community, black women and children joined the men at the courthouse for protection.

William Ward, the commanding officer of Company A, 6th Infantry Regiment, Louisiana State Militia, headquartered in Grant Parish, had been elected state representative from the parish on the Republican ticket. [34] He wrote to Governor Kellogg seeking U.S. troops for reinforcement and gave the letter to William Smith Calhoun for delivery. Calhoun took the steamboat LaBelle down the Red River but was captured by Paul Hooe, Hadnot, and Cruikshank. They ordered Calhoun to tell blacks to leave the courthouse.

The black defenders refused to leave although threatened by parties of armed whites commanded by Nash. To recruit men during the rising political tensions, Nash had contributed to lurid rumors that blacks were preparing to kill all the white men and take the white women as their own. [35] On April 8 the anti-Republican Daily Picayune newspaper of New Orleans inflamed tensions and distorted events by the following headline:

THE RIOT IN GRANT PARISH. FEARFUL ATROCITIES BY THE NEGROES. NO RESPECT SHOWN TO THE DEAD. [36]

Such news attracted more whites from the region to Grant Parish to join Nash all were experienced Confederate veterans. They acquired a four-pound cannon that could fire iron slugs. As the Klansman Dave Paul said, "Boys, this is a struggle for white supremacy." [37]

Suffering from tuberculosis and rheumatism, on April 11 the militia captain Ward took a steamboat downriver to New Orleans to seek armed help directly from Kellogg. He was not there for the following events. [38]

Cazabat had directed Nash as sheriff to put down what he called a riot. Nash gathered an armed white paramilitary group and veteran officers from Rapides, Winn and Catahoula parishes. He did not move his forces toward the courthouse until noon on Easter Sunday, April 13. Nash led more than 300 armed white men, most on horseback and armed with rifles. Nash reportedly ordered the defenders of the courthouse to leave. When that failed, Nash gave women and children camped outside the courthouse thirty minutes to clear out. After they left, the shooting began. The fighting continued for several hours with few casualties. When Nash's paramilitary maneuvered the cannon behind the building, some of the defenders panicked and left the courthouse.

About 60 defenders ran into nearby woods and jumped into the river. Nash sent men on horseback after the fleeing black Republicans, and his paramilitary group killed most of them on the spot. Soon Nash's forces directed a black captive to set the courthouse roof on fire. The defenders displayed white flags for surrender: one made from a shirt, the other from a page of a book. The shooting stopped.

Nash's group approached and called for those surrendering to throw down their weapons and come outside. What happened next is in dispute. According to the reports of some whites, James Hadnot was shot and wounded by someone from the courthouse. "In the Negro version, the men in the courthouse were stacking their guns when the white men approached, and Hadnot was shot from behind by an overexcited member of his own force." [39] Hadnot died later, after being taken downstream by a passing steamboat. [40]

In the aftermath of Hadnot's shooting, the white paramilitary group reacted with mass murders of the black men. As more than 40 times as many blacks died as did whites, historians describe the event as a massacre. The white paramilitary group killed unarmed men trying to hide in the courthouse. They rode down and killed those attempting to flee. They dumped some bodies in the Red River. About 50 blacks survived the afternoon and were taken prisoner. Later that night they were summarily killed by their captors, who had been drinking. Only one black man from the group, Levi Nelson, survived. He was shot by Cruikshank but managed to crawl away unnoticed. He later served as one of the Federal government's chief witnesses against those who were indicted for the attacks. [41]

Kellogg sent state militia colonels Theodore DeKlyne and William Wright to Colfax with warrants to arrest 50 white men and to install a new, compromise slate of parish officers. DeKlyne and Wright found the smoking ruins of the courthouse at Colfax, and many bodies of men who had been shot in the back of the head or the neck. They described that one body was charred, another man's head beaten beyond recognition, and another had a slashed throat. Surviving blacks told DeKlyne and Wright that blacks dug a trench around the courthouse to protect it from what they saw as an attempt by white Democrats to steal an election. They were attacked by whites armed with rifles, revolvers and a small cannon. When blacks refused to leave, the courthouse was burned, and the black defenders were shot down. While the whites accused blacks of violating a flag of truce and rioting, black Republicans said that none of this was true. They accused whites of marching captured prisoners away in pairs and shooting them in the back of the head. [13] [ გვერდი საჭიროა ]

On April 14 some of Governor Kellogg's new police force arrived from New Orleans. Several days later, two companies of Federal troops arrived. They searched for white paramilitary members, but many had already fled to Texas or the hills. The officers filed a military report in which they identified by name three whites and 105 blacks who had died, plus noted they had recovered 15-20 unidentified blacks from the river. They also noted the savage nature of many of the killings, suggesting an out-of-control situation. [42]

The exact number of dead was never established: two U.S. Marshals, who visited the site on April 15 and buried dead, reported 62 fatalities [43] a military report to Congress in 1875 identified 81 black men by name who had been killed, [44] and also estimated that between 15 and 20 bodies had been thrown into the Red River, and another 18 were secretly buried, for a grand total of "at least 105" [45] a state historical marker from 1950 noted fatalities as three whites and 150 blacks. [46]

The historian Eric Foner, a specialist in the Civil War and Reconstruction, wrote about the event:

The bloodiest single instance of racial carnage in the Reconstruction era, the Colfax massacre taught many lessons, including the lengths to which some opponents of Reconstruction would go to regain their accustomed authority. Among blacks in Louisiana, the incident was long remembered as proof that in any large confrontation, they stood at a fatal disadvantage. [1]

"The organization against them is too strong. . " Louisiana black teacher and Reconstruction legislator John G. Lewis later remarked. "They attempted [armed self-defense] in Colfax. The result was that on Easter Sunday of 1873 when the sun went down that night, it went down on the corpses of two hundred and eighty negroes." [1]

James Roswell Beckwith, the US Attorney based in New Orleans, sent an urgent telegram about the massacre to the U.S. Attorney General. The massacre in Colfax gained headlines of national newspapers from Boston to Chicago. [47] Various government forces spent weeks trying to round up members of the white paramilitaries, and a total of 97 men were indicted. In the end, Beckwith charged nine men and brought them to trial for violations of the Enforcement Act of 1870. It had been designed to provide federal protection for civil rights of freedmen under the 14th Amendment against actions by terrorist groups such as the Klan.

The men were charged with one murder, and charges related to a conspiracy against the rights of freedmen. There were two succeeding trials in 1874. William Burnham Woods presided over the first trial and was sympathetic to the prosecution. Had the men been convicted, they would not have been able to appeal their decision to any appellate court according to the laws of the time. However, Beckworth was unable to secure a conviction—one man was acquitted, and a mistrial was declared in the cases of the other eight.

In the second trial, three men were found guilty of sixteen charges. However, the presiding judge, Joseph Bradley of the United States Supreme Court (riding circuit), dismissed the convictions, ruling that the charges violated the state actor doctrine, failed to prove a racial rationale for the massacre, or were void for vagueness. Sua sponte, he ordered that the men be released on bail, and they promptly disappeared. [13] [ გვერდი საჭიროა ] [48]

When the federal government appealed the case, it was heard by the US Supreme Court as შეერთებული შტატები კრუიკშენკის წინააღმდეგ (1875). The Supreme Court ruled that the Enforcement Act of 1870 (which was based on the Bill of Rights and 14th Amendment) applied only to actions committed by the state and that it did not apply to actions committed by individuals or private conspiracies (See, Morrison Remick Waite). This meant that the Federal government could not prosecute cases such as the Colfax killings. The court said plaintiffs who believed their rights were abridged had to seek protection from the state. Louisiana did not prosecute any of the perpetrators of the Colfax massacre most southern states would not prosecute white men for attacks against freedmen. Thus, enforcement of criminal sanctions under the act ended. [49]

The publicity about the Colfax Massacre and subsequent Supreme Court ruling encouraged the growth of white paramilitary organizations. In May 1874, Nash formed the first chapter of the White League from his paramilitary group, and chapters soon were formed in other areas of Louisiana, as well as the southern parts of nearby states. Unlike the former KKK, they operated openly and often curried publicity. One historian described them as "the military arm of the Democratic Party." [50] Other paramilitary groups such as the Red Shirts also arose, especially in South Carolina and Mississippi, which also had black majorities of population, and in certain counties in North Carolina.

Paramilitary groups used violence and murder to terrorize leaders among the freedmen and white Republicans, as well as to repress voting among freedmen during the 1870s. Black American citizens had little recourse. In August 1874, for instance, the White League threw out Republican officeholders in Coushatta, Red River Parish, assassinating the six whites before they left the state, and killing five to 15 freedmen who were witnesses. Four of the white men killed were related to the state representative from the area. [51] Such violence served to intimidate voters and officeholders it was one of the methods that white Democrats used to gain control of the state legislature in the 1876 elections and ultimately to dismantle Reconstruction in Louisiana.

The scale of the massacre and the political conflict it represents are of state and national significance in relation to Reconstruction and United States racial histories. [6] Despite this, the event has been hidden in local history for decades. [ ციტატა საჭიროა ] Moreover, the site has changed: some of the areas have been paved, and the old courthouse was torn down and a new courthouse was built. [ ციტატა საჭიროა ] Finally, without archeological work to establish where victims were buried at the site, people have had difficulty defining a site to gain approval for a historic memorial. [ ციტატა საჭიროა ]

In 1920, a committee met in Colfax to purchase a monument to memorialize the three white men who died. This monument stands in Colfax Cemetery and reads "Erected to the memory of the Heroes, / Stephen Decatur Parish / James West Hadnot / Sidney Harris / Who fell in the Colfax Riot fighting for White Supremacy." [52] [53]

In 1950, Louisiana erected a state highway marker noting the event of 1873 as "the Colfax Riot," as the event was traditionally called in the white community. The marker states, "On this site occurred the Colfax Riot, in which three white men and 150 negroes were slain. This event on April 13, 1873, marked the end of carpetbag misrule in the South." [49] [52] [54] The marker [55] was removed on May 15, 2021, for eventual placement in a museum. [56]

The Colfax massacre is among the events of Reconstruction and late 19th-century history which have received new national attention in the early 21st century, much as the 1923 massacre in Rosewood, Florida did near the end of the 20th century. In 2007 and 2008 two new books were published on the topic: Leeanna Keith's The Colfax Massacre: The Untold Story of Black Power, White Terror, and the Death of Reconstruction, [57] and Charles Lane's The Day Freedom Died: The Colfax Massacre, the Supreme Court, and the Betrayal of Reconstruction. [58] Lane especially addressed the political and legal implications of the Supreme Court case, which arose out of the prosecution of several men of the white paramilitary groups. [ ციტატა საჭიროა ] In addition, a film documentary is in preparation. [ ციტატა საჭიროა ]

In 2007 the Red River Heritage Association, Inc. was formed as a group intending to establish a museum in Colfax for collecting materials and interpreting the history of Reconstruction in Louisiana and especially the Red River area. [ ციტატა საჭიროა ]

In 2008, on the 135th anniversary of the Colfax massacre, an interracial group commemorated the event. They laid flowers where some victims had fallen and held a forum to discuss the history. [59]


Thibodaux massacre

ის Thibodaux massacre was a racial attack mounted by white paramilitary groups in Thibodaux, Louisiana in November 1887. It followed a three-week strike during the critical harvest season by an estimated 10,000 workers against sugar cane plantations in four parishes: Lafourche, Terrebonne, St. Mary, and Assumption.

The strike was the largest in the industry and the first conducted by a formal labor organization, the Knights of Labor. At planters' requests, the state sent in militia to protect strikebreakers, and work resumed on some plantations. Black workers and their families were evicted from plantations in Lafourche and Terrebonne parishes and retreated to Thibodaux.

Tensions broke out in violence on November 23, 1887, and the local white paramilitary forces attacked black workers and their families in Thibodaux. Although the total number of casualties is unknown, at least 35 black people were killed in the next three days (more historians believe 50 were killed) and as many as 300 overall killed, wounded or missing, [1] [2] making it one of the most violent labor disputes in U.S. history. Victims reportedly included elders, women and children. All those killed were African American. [3]

The massacre, and passage by white Democrats of discriminatory state legislation, including disenfranchisement of most blacks, ended the organizing of sugar workers for decades, until the 1940s. According to Eric Arnesen, "The defeated sugar workers returned to the plantations on their employers' terms." [2]



კომენტარები:

  1. Alijha

    უბრალოდ გაფრინდი

  2. Bradly

    Yes you the storyteller

  3. Gesnes

    ჩემი აზრით, შენ არ ხარ მართალი. დარწმუნებული ვარ.

  4. Mazuktilar

    ჩემი აზრით, შეცდომები დაშვებულია. მე ვთავაზობ მასზე განხილვას. მომწერე PM- ში, ეს გელაპარაკება.



დაწერეთ შეტყობინება