ბრძოლა თავისუფლებისათვის

ბრძოლა თავისუფლებისათვის


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

უილიამ ალენ უაიტმა ჩამოაყალიბა კომიტეტი ამერიკის დასაცავად მოკავშირეებისათვის (CDAAA) 1940 წლის მაისში. CDAAA– ს წევრები ამტკიცებდნენ, რომ ბრიტანეთის ამერიკული სამხედრო მასალების მხარდაჭერა იყო საუკეთესო გზა შეერთებული შტატების ევროპაში ომისგან თავის არიდების მიზნით. რა CDAAA მტკიცედ არ ეთანხმება ამერიკის პირველ კომიტეტს, ძირითად ზეწოლის ჯგუფს, რომელიც მხარს უჭერს სრულ ნეიტრალიტეტს და ომში ჩარევას.

CDAAA– ს მთავარი საზრუნავი იყო „მოკავშირეების დახმარება“. თუმცა, მათ ასევე მიიღეს რამდენიმე კონკრეტული მიზანი: გამანადგურებლების გაყიდვა დიდ ბრიტანეთზე; აშშ -ს მთავრობის მიერ მფრინავი ციხე -სიმაგრეების, თვითმფრინავების და მწერების ნავების გათავისუფლება დიდ ბრიტანეთში; კოლონების გამოყენება მოკავშირე მარაგების უსაფრთხოდ დასაყენებლად; და 1935 წლის ნეიტრალიტეტის აქტის გადასინჯვა, რათა შეიარაღდეს ამერიკული ხომალდები ღერძის თავდასხმებისგან თავდაცვის მიზნით. CDAAA– მ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა სესხის გაქირავების შესახებ კანონის მიღებაში 1941 წლის 11 მარტს. კანონმდებლობამ მისცა პრეზიდენტს ფრანკლინ დ. რუზველტს უფლებამოსილება გაეყიდა, გადაეცა, გაეცვალა, გაესესხებინა აღჭურვილობა ნებისმიერ ქვეყანაში, რათა დაეცვა თავი ღერძის ძალები. სესხის გაქირავების კონგრესმა გამოყო 50 მილიარდი დოლარი. ფული 38 სხვადასხვა ქვეყანაში წავიდა, ბრიტანეთმა 31 მილიარდ დოლარზე მეტი მიიღო.

თუმცა, მოკავშირეების დახმარების ამერიკული დაცვის კომიტეტმა უარი თქვა ომში სამხედრო ჩარევის მხარდაჭერაზე. უილიამ სტეფენსონმა, როგორც ბრიტანეთის უსაფრთხოების კოორდინაციის ხელმძღვანელმა (BSC), ეს იმედგაცრუება მიიჩნია და მან წაახალისა უილიამ დონოვანი და ალენ ვ. დაულსი, BSC აგენტის, სიდნეი მორელის მხარდაჭერით, შექმნან ინტერვენციისათვის ბრძოლა თავისუფლებისთვის (FFF) ჯგუფი 1941 წლის აპრილში.

წევრები იყვნენ ულრიკ ბელი, (აღმასრულებელი თავმჯდომარე), პიტერ კუზიკი (აღმასრულებელი მდივანი), ალენ ვ. დაულსი, ჯოზეფ ალსოპი, ჰენრი ლუსი, დინ გ. ეჩსონი, რექს სტაუტი, ჯეიმს პ. დუგლასი, კარტერ გლასი, ჰაროლდ კ. გინზბურგი, კონიერს რიდი, სპიროს სკოურასი და ჰენრი პ. ვან დუსენი. ჯგუფში ასევე შედიოდა რამდენიმე ჟურნალისტი, როგორიცაა ჰერბერტ აგარი (ლუისვილი კურიერი-ჟურნალი), ჯეფრი პარსონსი (New York Herald Tribune), რალფ ინგერსოლი (Picture Magazine) და ელმერ დევისი (CBS). პიკს, FFF– ის შტაბს 1270 მეექვსე ავენიუზე, ნიუ იორკში, ჰყავდა ოფისის თანამშრომლები ოცდახუთი ადამიანისგან.

FFF– ის წამყვანი ფიგურა იყო მეუფე ჰენრი უაიზ ჰობსონი ცინცინატიდან, ოჰაიო. 1941 წლის 18 აპრილს რადიოს მიმართვაში ჰობსონმა გამოხატა ორგანიზაციის ძირითადი რწმენა, რომელშიც ნათქვამია: ”ჩვენ გვჯერა, რომ დღევანდელი მსოფლიო კონფლიქტი არის შეურიგებელი ბრძოლა დიქტატურასა და თავისუფლებას შორის და რომ თუ დიქტატურა გაიმარჯვებს კონფლიქტის ამჟამინდელ ზონაში, იქ თავისუფლების მცირე იმედი იქნება. ამიტომ ჩვენ წარმოვადგენთ ყველა იმ მოქალაქეს, ვინც იზიარებს ჩვენს რწმენას, რომ ეს არის ჩვენი ბრძოლა თავისუფლებისათვის, რომელშიც ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი წვლილი. ”

ბრძოლა თავისუფლებისთვის მონიტორინგს უწევდა წამყვანი იზოლაციონისტული ორგანიზაციის, ამერიკის პირველი კომიტეტის საქმიანობას. სამიზნე და შევიწროებული იყო წამყვანი იზოლაციონისტებიც. როდესაც ჯერალდ ნაიმ ისაუბრა ბოსტონში 1941 წლის სექტემბერში, ათასობით ხელნაწერი გადანაწილდა მასზე თავდასხმის მიზნით, როგორც დამამშვიდებელი და ნაცისტების მოყვარული. BSC– ის მიერ შექმნილმა ჯგუფის წევრმა ჰამილტონ სტიუვესან ფიშმა გამოსვლის შემდეგ ბრძოლა თავისუფლებისათვის გადასცა მას ბარათი, რომელშიც ნათქვამია: „დერ ფიურერი მადლობას გიხდით ერთგულებისათვის“ და გადაღებულია ფოტოები.

1941 წლის ოქტომბერში ბრიტანეთის უსაფრთხოების კოორდინაციამ ყალბი ბილეთების გაცემით მედისონ სკვერ გარდენში აქციის ჩაშლა სცადა. ჰ. მონტგომერი ჰაიდი ამტკიცებდა, რომ გეგმამ უკუაგდო, რადგან AFC– მ მიიღო დიდი რეკლამა 20 000 ადამიანთან შეხვედრის შედეგად და იგივე რაოდენობამ მხარი დაუჭირა გარე საქმეს. ერთადერთი ოპოზიცია იყო აშკარა აგენტი პროვოკატორი, რომელიც ყვიროდა "დაკიდე რუზველტი".

BSC– ს კიდევ ერთმა აგენტმა, სენფორდ გრიფიტმა, დააარსა კომპანია Market Analysts Incorporated და თავდაპირველად დაევალა გამოკითხვა ჩაეტარებინა ანტიიზოლაციონისტული კომიტეტისთვის, რათა დაეცვა ამერიკა მოკავშირეების დახმარებისათვის და ბრძოლა თავისუფლებისთვის. გრიფიტის თანაშემწემ, ფრენსის ადამს ჰენსონმა, დიდი ხნის აქტივისტმა ნაცისტური გერმანიის მთავრობის წინააღმდეგ, მოგვიანებით გაიხსენა: ”ჩემი სამუშაო იყო გამოვიყენო ჩვენი გამოკითხვის შედეგები, ამომრჩევლებს შორის, რათა დაერწმუნებინა ღობეზე მცხოვრები კონგრესმენები და სენატორები, რომ მათ უნდა ემხრობა ბრიტანეთის მეტ დახმარებას. "

როგორც რიჩარდ ვ. სტილმა აღნიშნა: "საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვა გახდა პოლიტიკური იარაღი, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელი იქნებოდა საეჭვო ადამიანების შეხედულებების ინფორმირება, ოპონენტების ერთგულების შესუსტება და მხარდამჭერთა რწმენის გაძლიერება". უილიამ სტეფენსონმა მოგვიანებით აღიარა: "დიდი სიფრთხილე იყო საჭირო იმისათვის, რომ დარწმუნებულიყო, რომ გამოკითხვის შედეგები სასურველი იქნებოდა. კითხვები იყო ბრიტანეთისა და ომის მხარდაჭერისკენ ... საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირება, როგორც ჩანს, ობიექტური გამოკითხვა "

მაიკლ ვილერი, ავტორი სიცრუე, ჯანდაბა ტყუილი და სტატისტიკა: საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირება ამერიკაში (2007): "იმის მტკიცება, რომ მოცემული გამოკითხვა გაყალბებულია, რთულია, რადგან მონაცემების გაყალბების ამდენი დახვეწილი გზა არსებობს ... ჭკვიან გამოკითხვას შეუძლია ისეთივე ადვილად მიანიჭოს უპირატესობა ერთ კანდიდატს ან მეორეს, ნაკლებად შესამჩნევი კორექტირებით, როგორიცაა გამოყოფა გადაუწყვეტელი ამომრჩეველი, როგორც ეს მის მოთხოვნილებებს შეესაბამება, გარკვეული ინტერვიუების გამოტოვება იმ მიზეზით, რომ ისინი არ იყვნენ ამომრჩევლები, ან მანიპულირება იმ თანმიმდევრობითა და კონტექსტით, რომლის ფარგლებშიც კითხვები ისმის ... გამოკითხვა შეიძლება გაყალბდეს ისეც, რომ გამომძიებელმა არ იცის ეს .... უმრავლეს მსხვილ საარჩევნო ორგანიზაციებს აქვთ შერჩევის სიები დაბლოკილი და გასაღები. "

ამ გამოკითხვების მთავარი სამიზნე ეხებოდა წამყვანი პოლიტიკოსების პოლიტიკურ შეხედულებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ Lend-Lease- ს. ეს მოიცავდა ჰამილტონ სტიუვესანის თევზს. 1941 წლის თებერვალში, თევზის ამომრჩეველთა გამოკითხვამ თქვა, რომ მათგან 70 პროცენტი ემხრობოდა ლენდ-იჯარის გაცემას. სოციალურ მეცნიერებათა განვითარების ფონდის პრეზიდენტი ჯეიმს ჰ. კაუსი ამ გამოკითხვაში ძალიან ეჭვობდა და მოითხოვდა კონგრესის გამოძიებას.

ჩვენ გვჯერა, რომ დღევანდელი მსოფლიო კონფლიქტი არის შეურიგებელი ბრძოლა დიქტატურასა და თავისუფლებას შორის და რომ თუ დიქტატურა გაიმარჯვებს კონფლიქტის ახლანდელ არეალში, თავისუფლების მცირე იმედი იქნება. ამიტომ ჩვენ წარმოვადგენთ ყველა მოქალაქეს, რომლებიც იზიარებენ ჩვენს რწმენას, რომ ეს არის ჩვენი ბრძოლა თავისუფლებისათვის, რომელშიც ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი როლი.

იყო ცნობისმოყვარე და გამჟღავნებული ეპიზოდი, რომელშიც მე შევხვდი მას კვირას, როდესაც ჰიტლერი საბჭოთა კავშირში შეიჭრა. მე დაგეგმილი მქონდა თავისუფლებისათვის ბრძოლის აქციაზე დასწრება ჰარლემში, Golden Gate სამეჯლისო დარბაზში. ეს იყო საშინლად ცხელი დღე და არ არსებობდა პრეტენზია კონდიციონერზე სამეჯლისო დარბაზში. როდესაც ჩვენ შევედით, იქ იყო პიკეტირების ხაზი (აშკარად კომუნისტური), პლაკატებით დაგმო თავისუფლებისთვის მებრძოლები, როგორც ბრიტანული და უოლ სტრიტის იმპერიალიზმის იარაღები. პამფლეტები იყო გაცემული, რომლებიც ვაშინგტონში ნეგრომიერ მარშს მოითხოვდნენ თანასწორობისა და მშვიდობის მოთხოვნით! ის

ამ დღეებში და მას შემდეგ კომუნისტები ძალიან აქტიურები იყვნენ ზანგების მოსახლეობაში. ჩვენ გავიარეთ პიკეტების ხაზი და ჩაატარეთ შეხვედრა, მთავარი მომხსენებლები იყვნენ ჰერბერტ აგარი და დოროთი პარკერი, ხოლო როდესაც გავიდა Golden Gate Ballroom– დან, საათნახევრის შემდეგ, აღმოვაჩინეთ, რომ პიკეტის ხაზი გაქრა და მარტი ვაშინგტონში. გაუქმებული იყო ამ მოკლე დროში, კომუნისტური პარტიის ხაზი მიაღწია მოსკოვიდან ჰარლემამდე და მთლიანად შეიცვალა (უფრო სწორად, მთლიანად შეიცვალა ჰიტლერის მიერ). მეორე დღეს, ყოველდღიური მუშაკი იყო პრო-ბრიტანელი, პრო-ლენდის იჯარა, პრო-ინტერვენციონისტი და, ბოლო ორი წლის განმავლობაში პირველად, პრო-რუზველტი.


პირველი მსოფლიო ომი: ბრძოლა თავისუფლებისთვის?

ეროვნული ომის მემორიალი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "პასუხი", არის ცენოტაფი, რომელიც სიმბოლოა კანადის შეიარაღებული ძალების ყველა თანამშრომლის მსხვერპლშეწირვისა, რომლებიც ემსახურებოდნენ კანადას ომის დროს მშვიდობისა და თავისუფლების საქმეში და#8211 წარსულში, აწმყოსა და მომავალში. მემორიალი არის ხსენების დღის ეროვნული ცერემონიის ადგილი 11 ნოემბერს.

ამ ეროვნული ომის მემორიალმა დაიწყო ცხოვრება ომებს შორის, როგორც პირველი მსოფლიო ომის დაღუპულთა ხარკი. მისი უდიდებულესობა მეფე გიორგი V, ვებგვერდი გვამცნობს, გამოაქვეყნა იგი 1939 წლის 21 მაისს, შემდეგი სიტყვებით: „ერთი შეხედვით ჩანს კანადას პასუხი, როდესაც მსოფლიო და მშვიდობა დაირღვა და თავისუფლება ემუქრებოდა საბედისწერო წლებში. დიდი ომი. ”

რომ კანადა თავისუფლების დასაცავად არის მთავარი, როგორც გიორგი V- ის 1939 წლის გზავნილში, ასევე იმ ვეტერანთა საქმეთა მიერ 2015 წელს შემოთავაზებულ განცხადებაში. გარდა ამისა, მტკიცება, რომ კენოტაფი სიმბოლოა ყველა კანადელზე, ვინც მსხვერპლი გაიღო "მშვიდობისა და თავისუფლებისათვის - წარსული , აწმყო და მომავალი, ”ემსახურება არა მხოლოდ კანადის მონაწილეობის ლეგიტიმურობას პირველ მსოფლიო ომში, არამედ მას შემდეგ ყველა კანადის სამხედრო მოქმედებას. შესაბამისად, ჩვენ გვმართებს კრიტიკულად ვიფიქროთ იმ მოსაზრებაზე, რომ დიდ ომში დაღუპულმა 66000 -ზე მეტმა კანადელმა და ნიუფაუნდლენდერმა თავი შესწირა თავისუფლების საქმეს.

პირველ რიგში, ვისთან ერთად იბრძოდნენ კანადელები და ნიუფაუნდლენდერები? მართალია, რომ ორი დიდი ევროპული დემოკრატია და ბრიტანეთი და საფრანგეთი ჩვენი მოკავშირეები იყვნენ, ისევე როგორც საბოლოოდ იტალია, სხვა დემოკრატია და შეერთებული შტატები. თუმცა, რუსეთი, ევროპაში ყველაზე ავტოკრატიული და ავტორიტარული რეჟიმი, ასევე იყო მთავარი პარტნიორი. გარდა ამისა, თავისუფალმა დემოკრატიებმა, ბრიტანეთმა და საფრანგეთმა, შეინარჩუნეს მასიური საზღვარგარეთის იმპერიები, რომლებმაც კოლექტიურად დაიმორჩილეს ასობით მილიონი ადამიანი, რომლებიც თავისუფლების გარეშე ცხოვრობდნენ და ხშირად ძალიან მძიმე ვითარებაში. ცხადია, იმის მტკიცება, რომ ჩვენ ვიბრძოდით თავისუფლებისთვის და, შესაბამისად, თქვენ უნდა იგნორირება გაუკეთოთ რუსეთის, საფრანგეთის, ბრიტანეთის, იტალიისა და ამერიკის იმპერიის სუბიექტების არასასურველ სტატუსს. მართლაც, ევროპის იმპერიებიდან ბევრი წვევამდელი ფაქტიურად იბრძოდა კანადის ჯარისკაცებთან ერთად ჩრდილოეთ საფრანგეთში. როდესაც კანადელები იყვნენ პირველი ჯარისკაცები მსოფლიოში, რომლებმაც გერმანელებმა გაზები გაუშვეს იპრში 1915 წელს, მაგალითად, მათ გვერდით მდებარე სანგრებში იყო ჯარები ფრანგული ალჟირიდან და მაროკოდან. იმპერიების დაუმორჩილებელი ხალხების იგნორირება ღრმად ევროცენტრულია და ისტორიულ უსამართლობას განაგრძობს.

შეიძლება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს, რამდენად იყო კანადის, ნიუფაუნდლენდის ხალხი და მათი მოკავშირეები 1910 -იან წლებში „თავისუფალი“. რასაკვირველია, თუ თავისუფლება მოიცავდა პოლიტიკაში სიტყვის თქმის უფლებას, მაშინ ბევრი მოქალაქის თავისუფლება სრულად არ იქნა რეალიზებული. ჯერ ერთი, არცერთ ამ შტატში ქალებს არ ჰქონდათ ხმის უფლება, რაც იმას ნიშნავს, რომ უმრავლესობის ასაკის მოსახლეობის 50% -ზე მეტს არ გააჩნდა ფრენჩაიზია. მეორეც, მაშინ როდესაც საფრანგეთი 1870 წელს მესამე რესპუბლიკის დაარსების შემდეგ მართლაც საყოველთაო ხმის უფლება ჰქონდა, სხვა მოკავშირეებს შორის ეს ასე არ იყო. კანადა უფლებებს არ აძლევდა მამაკაცებს, რომლებსაც ჰქონდათ "ინდოეთის" სტატუსი (გამონაკლისის გარდა), რადგან სახელმწიფომ გამოიყენა ფრენჩაიზია, როგორც ასიმილაციის სტიმული. მთელი ქვეყნის მასშტაბით-სიტუაცია პროვინციიდან პროვინციამდე იცვლებოდა-საკუთრებისა და ბინადრობის მოთხოვნები კიდევ უფრო ზღუდავდა ხმის უფლებას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ბევრ მუშათა კლასის და ემიგრანტ მამაკაცსაც უარი ეთქვა კენჭისყრაზე. დიდ ბრიტანეთში სიტუაცია ანალოგიური იყო: ყველა მამრობითი სქესის მფლობელს და ქირით გადამხდელებს შეეძლოთ ხმის მიცემა, მაგრამ ეს მაინც გამორიცხავდა, ზოგიერთი შეფასებით, უმრავლესობის ასაკის მამაკაცთა 1/3-ს. უფრო მეტიც, იგივე შეზღუდვები მოქმედებდა ნიუფაუნდლენდში. ანალოგიურად, იტალიამ გამოიყენა საკუთრების შეზღუდვები მამაკაცის საარჩევნო უფლების შეზღუდვის მიზნით, ხოლო შეერთებულ შტატებში, სამხრეთ კონფედერაციის ყოფილ შტატებში რეკონსტრუქციის პერიოდის შემდეგ, მილიონობით აფრიკელ ამერიკელ მამაკაცს უარი ეთქვათ დემოკრატიულ უფლებებზე ჯიმ კროუს კანონების და ძალადობრივი დაშინების გზით. რასაკვირველია, რუსეთს არ გააჩნდა პასუხისმგებელი მთავრობა და მხოლოდ რამოდენიმე ადამიანს შეეძლო მიეღო ხმა მის პარლამენტში ("დუმა"), რომელიც, ყოველ შემთხვევაში, ეფექტურად განეიტრალდა მეფე ნიკოლოზ II- ის მიერ რევოლუციის შემდგომ წლებში. 1905 წ.

წარმოადგენდა თუ არა კანადა, ნიუფაუნდლენდი და მათი მოკავშირეები თავისუფლების მიზეზს, კიდევ უფრო დაბნეული ხდება, როდესაც შეისწავლით გერმანიის მდგომარეობას, მათ მთავარ მტერს. რასაკვირველია, მართალია, რომ გერმანიას, ისევე როგორც რუსეთს, არ გააჩნდა პასუხისმგებელი მთავრობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ გერმანიის პარლამენტს (რაიხსტაგს) შეეძლო უნდობლობა გამოეხატა მთავრობისთვის და ეს არ გამოიწვევდა არჩევნებს მანამ, სანამ კაბინეტი შეინარჩუნებდა მხარდაჭერას იმპერატორი (კაიზერი). მაგრამ რაიხსტაგს ჰქონდა კრიტიკული ძალა ბიუჯეტების დამტკიცებისათვის და, რაც მთავარია, გერმანელ მამაკაცებს, ისევე როგორც მათ ფრანგ კოლეგებს, ჰქონდათ ჭეშმარიტად საყოველთაო ვაჟკაცობის უფლება: უმრავლესობის ასაკის ყველა მამაკაცს შეეძლო ხმის მიცემა. შეიძლება ბრიტანეთში, კანადაში და მათ მოკავშირეებში მყოფი მამაკაცები ამტკიცებდნენ, რომ იყვნენ უფრო "თავისუფლები" ვიდრე მათი გერმანელი კოლეგები? რასაკვირველია, რუსი მამაკაცები ვერ შეძლებენ დანარჩენებს, პასუხი საუკეთესო შემთხვევაში გაურკვეველია.

მაგრამ იქნებ ჩვენ თავისუფლებისთვის სხვა გაგებით ვიბრძოდით? შესაძლოა, ჩვენ ვბრძოლობდით ერების თავისუფლებისთვის და არა ცალკეული პირებისათვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ავსტრია-უნგრეთი ცდილობდა სერბეთის დამოუკიდებლობის დასრულებას და გერმანელები შემოიჭრნენ საფრანგეთში ნეიტრალური ბელგიის გავლით, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ვიკამათოთ, რომ ჩვენ ვიბრძოდით ბელგიის, საფრანგეთისა და სერბეთის, როგორც სუვერენული სახელმწიფოების არსებობის თავისუფლების შესანარჩუნებლად.

ეს მხოლოდ ოდნავ უფრო სარწმუნოა. კიდევ ერთხელ, თქვენ უნდა იგნორირება მოახდინოთ იმ ფაქტზე, რომ დასავლურმა შტატებმა, მათ შორის კანადამ, არ მისცეს ლეღვი მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში ერების თავისუფლების შესახებ. მხოლოდ ბრიტანეთის იმპერია, რომელთანაც კანადელთა უმრავლესობა ჯერ კიდევ მტკიცედ იყო განსაზღვრული და რომელთაგან ნიუფაუნდლენდი კოლონიად რჩებოდა, მის გულს მრავალი ათეული თუ არა ასობით ერი მოიცავდა. რუსეთის იმპერია აშენდა უკრაინელების, პოლონელების, ლიტველების, ლატვიელების, ესტონელების, ჩეჩნების, ქართველების, ჩუქჩების და სხვათა ეროვნული მისწრაფებების გათვალისწინების გარეშე. თავად კანადა, ამ თვალსაზრისით, იყო ევროპული სახელმწიფო სახელმწიფო, რომელიც იკავებდა კანადის ისტორიულ ტერიტორიას და პირველ ხალხს/ერებს. ნიუფაუნდლენდი, როგორც კოლონია, ანალოგიურად იყო აგებული ბეოთუკისა და მიქმაკის ხალხების საგვარეულო ტერიტორიებზე. თუ ჩვენ ვიბრძოდით ერების თავისუფლებისათვის, მაშინ ჩვენ ნამდვილად არ გამოვიყენებდით ჩვენს ვალდებულებას ამ თავისუფლებისადმი თანაბრად.

მართალია, მიუხედავად იმისა, რომ ბრიტანეთი ომში შევიდა ბელგიური ნეიტრალიტეტის დასაცავად, მან ეს არ გააკეთა თავისუფლების “ შეშფოთების გამო, არამედ შეინარჩუნა ძალთა ბალანსი ევროპაში და მისი სტრატეგიული მიზანი კონტინენტზე სულ მცირე მას შემდეგ. 1815. საფრანგეთი ომში ჩაება რუსეთთან ალიანსის გამო, რომელიც მან ჩამოაყალიბა 1870-71 წლების ფრანკო-პრუსიის ომში ტერიტორიის დაკარგვის შურისძიების ოცნებების შესანარჩუნებლად. საფრანგეთის ლიდერებს ეშინოდათ, რომ თუ გერმანია და ავსტრიელები დაამარცხებდნენ რუსეთს, საფრანგეთის, როგორც კონტინენტური სახელმწიფოს პოზიცია, დასრულდება. რუსეთი ომში ჩავიდა სერბების დასაცავად, რომლებსაც რუსული ელიტა თვლიდა, რომ სლავები იყვნენ, ასევე ავსტრია-უნგრეთის ძალა ბალკანეთის გარეთ რომ დაეტოვებინა. იტალია ომში ჩაერთო 1915 წელს, კიდევ უფრო მკაცრი მიზეზების გამო და#8211 ტერიტორიის დაპირება მათი ახალი მოკავშირეებისგან. რატომ ჩაერთო კანადა ომში? კანადა დიდწილად შეუერთდა, რადგან ბრიტანეთმა სამწუხაროდ, დებატები ნამდვილად არ გასცდა ამის მიღმა სამთავრობო წრეებში. და ნიუფაუნდლენდს, როგორც კოლონიას, ნამდვილად არ ჰქონდა სათქმელი ამ საკითხზე.

ასე რომ, ჩვენ არ ვიბრძოლებთ ომს თავისუფლებისთვის, რაც უამრავ კითხვას ბადებს. ესენი მოიცავს (მაგრამ რა თქმა უნდა არ შემოიფარგლება) შემდეგ სამს.

  1. თუ 66,000 პლუს კანადელები და ნიუფაუნდლენდერები არ დაიღუპნენ თავისუფლებისთვის 1914 წლიდან 1918 წლამდე, რისთვის დაიღუპნენ ისინი?
  2. ვინ იყო პასუხისმგებელი ამ სიკვდილზე?
  3. როგორ უნდა გვახსოვდეს პირველი მსოფლიო ომის 66 000 მსხვერპლის მსხვერპლი ხსოვნის დღეს, თუ კანადელები და ნიუფაუნდლენდერები მართლაც იბრძოდნენ ევროპის ბრძოლის ველზე 1914-1918 წლებში მორალურად ორაზროვანი მიზეზების გამო?

ყოველივე ეს არ ნიშნავს 66 000 -ზე მეტი ადამიანის ხსოვნას, რომელიც მათ სიცოცხლე შეიწირა. ბევრს უეჭველად სჯეროდა იმ პროპაგანდის, რომელსაც ისინი იკვებებოდნენ: რომ ისინი იბრძოდნენ რაიმე უმაღლესი მიზნისთვის, როგორიცაა თავისუფლება. ბევრი სხვა შეიძლება ჩაირიცხოს უფრო ბანალური მიზეზების გამო, როგორიცაა თავგადასავლების სურვილი, ზოგი იბრძოდა, რადგან ისინი, ფაქტობრივად, გრძნობდნენ ძლიერ ერთგულებას ბრიტანეთის იმპერიისადმი. მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ უნდა დავუშვათ პირველი მსოფლიო ომის ეპოქის პროპაგანდისტული შეტყობინებების უსასრულოდ გაგრძელება. დიდი ომის ხსოვნა არ უნდა შემცირდეს თავისუფლების შესახებ გამარტივებული ლოზუნგით, როგორც გიორგი V- ის სიტყვებით ან ვეტერანთა საქმეთა ვებსაიტის ტექსტით. დიდი ომის გაურკვევლობისა და სირთულის აღიარება მოითხოვს ჩვენ ვაღიაროთ, რომ ჩვენი 66,000 -ზე მეტი პატივცემული მსხვერპლი შეეწირა ჩვენს ლიდერებს მართლაც ძალიან ცუდი მიზეზების გამო. ის ასევე უნდა გვაიძულებდეს კრიტიკულად ვიფიქროთ ჩვენი სამხედროების განლაგებაზე სხვა კონფლიქტებში, წარსულსა და აწმყოში.

ჯეფ რიდი არის ჰურონის უნივერსიტეტის კოლეჯის ისტორიის ასოცირებული პროფესორი.


გაიცანით ელიზაბეტ ფრიმენი, პირველი დამონებული ქალი, რომელმაც უჩივლა თავისუფლებისათვის და გაიმარჯვეთ

ელიზაბეტ ფრიმენის პორტრეტი, ასევე ცნობილი როგორც დედა ბეტი, ნაჩვენებია მასაჩუსეტსის კანონმდებლობით შავი ისტორიის თვის დაცვით. ის იყო პირველი დამონებული ქალი, რომელიც გაათავისუფლეს სახელმწიფო კონსტიტუციით, მას შემდეგ, რაც 1781 წელს სასამართლოში უჩივლა თავისუფლებას.  

ჯონ ტლუმაკი/ბოსტონის გლობუსი/გეტის სურათები

1780 წელს, გამოცხადება 𠇎l მამაკაცები იბადებიან თავისუფლად და თანასწორად, ” გაისმა ცენტრალური მოედნიდან პატარა ქალაქ შეფილდში, დასავლეთ მასაჩუსეტსში. ხაზი იყო სახელმწიფოს მიერ ახლად რატიფიცირებული კონსტიტუციიდან, ხმამაღლა წაიკითხეთ ამაყი საზოგადოების მოსასმენად. დამოუკიდებლობისათვის ამერიკული ომი მძვინვარებდა და, ისევე როგორც დანარჩენი მზარდი ქვეყნის მსგავსად,   ქალაქი დაიპყრო რევოლუციურმა ცხელებამ.

მაგრამ ერთმა ქალმა, რომელმაც გაიგო, რომ ეს არ იყო შთაგონებული და განრისხებული. ელიზაბეტ ფრიმენი, მაშინ ცნობილი მხოლოდ როგორც �tt, ” იყო დამონებული ქალი, რომელმაც გაიგო დეკლარაციის ირონია მაშინვე. როდესაც ის უყურებდა მის გარშემო მყოფ მამაკაცებს, რომლებიც აცხადებდნენ თავისუფლებას მჩაგვრელი მმართველობისგან, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავდა, რომ მასაც იგივე უნდა გაეკეთებინა.

ფრიმენი მაშინვე წავიდა თეოდორ სედვიკის სახლთან, გამოჩენილ ადგილობრივ იურისტთან და მოითხოვა თვალთმაქცობის დრამატული აღრიცხვა: მას სურდა მასაჩუსეტსის შტატისთვის შეეჩივლა თავისი თავისუფლებისათვის.

მე გავიგე გუშინ წაკითხული ქაღალდი, სადაც ნათქვამია, რომ ყველა მამაკაცი იბადება თანაბრად და რომ ყველა ადამიანს აქვს თავისუფლების უფლება, და მან თქვა, რომ მე არ ვარ მუნჯი კრიტიკოსი და კანონი არ მაძლევს თავისუფლებას? ”

ალბათ გასაკვირია, რომ სედვიკი დათანხმდა მის წარმოდგენას. მისი სასამართლო პროცესი მომდევნო წელს გახდა ის, რასაც ეწოდებოდა "საუკუნის სასამართლო" და შეარყია არა მხოლოდ მასაჩუსეტსის, არამედ მონობის მთელი ინსტიტუტი.

ის იყო თავისი დროის როზა პარკები, და ამბობს დევიდ ლევინსონი, ავტორი ემილი პაიპერთან ერთად ერთი წუთი თავისუფალი ქალი, წიგნი ფრიმენზე.

მასაჩუსეტსმა მონობის ისტორიაში უცნაური ადგილი დაიკავა.ეს იყო პირველი კოლონია, რომელმაც მოახდინა პრაქტიკის ლეგალიზაცია და მისი მოსახლეობა მონების ვაჭრობაში იყო აქტიური.
თუმცა, განსხვავებული იყო ის, რომ სახელმწიფო კანონი აღიარებდა დამონებულ ადამიანებს როგორც საკუთრებად, ასევე პირებად, რაც ნიშნავს იმას, რომ მათ შეეძლოთ სისხლისსამართლებრივი დევნა მათ მფლობელობაში, რაც მოითხოვდა მათ კანონიერი საკუთრების დამტკიცებას.   უჩივლა მათ თავისუფლებას სხვადასხვა ტექნიკური მახასიათებლების საფუძველზე, როგორიცაა თავისუფლების უარყოფილი დაპირება ან უკანონო შეძენა.

თუმცა, ფრიმანის საქმე განსხვავებული იყო. იგი არ ეძებდა თავისუფლებას უფსკრულიდან, არამედ ითვალისწინებდა მონობის არსებობას, და რომელმაც გავლენა მოახდინა მასაჩუსეტსის მოსახლეობის დაახლოებით 2.2 პროცენტზე.  

თუ ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ეს ქალი, ეს მონა ქალი, რომელიც კითხულობს კონსტიტუციას და ამბობს: ‘ ასე იქცევა, რამაც აიძულა მასაჩუსეტსის საკანონმდებლო ორგანო დიდხანს და მკაცრად შეხედო თავისუფლების მთელ ინფექციას, და განუცხადა კორნელის უნივერსიტეტის ისტორიის ასოცირებულმა პროფესორმა მარგარეტ ვაშინგტონმა PBS- ს.

მონათა მფლობელებისთვის სამართლებრივი გამოწვევების სერია იმის მტკიცებულებაა, რომ ბრძოლა მიმდინარეობდა და რომ ფრიმენი შესაძლოა იზოლირებულად არ მოქმედებდა. ზოგიერთი ისტორიკოსი მიიჩნევს, რომ იგი შეგნებულად იყო შერჩეული მასაჩუსეტსის მონობას დამამშვიდებლად. ლევინსონის თქმით, ფრიმენი იყო ექთანი და ბებიაქალი, რომელიც ცნობილი იყო და პატივსაცემი მთელ რეგიონში. მისი მუშაობის გამო, ფრიმენი ბევრს მოგზაურობდა და რეგულარულ კონტაქტში შედიოდა თეთრ ადამიანებთან, რაც იმ დროს უჩვეულო იყო დამონებული ქალისთვის.

ფრიმენის შესახებ დეტალები, რომელთაც წერა -კითხვა არ იცოდნენ, ძნელი მისახვედრია. ჩვენ ვწერთ იმ ქალის ცხოვრებას, რომელმაც სიტყვა არ დატოვა. მისი ერთადერთი ნაწერი იყო ნიშანი მის საქმეზე, და ამბობს ლევინსონი. მაგრამ ის დოკუმენტაცია, რომელიც არსებობს, დასძენს, გვიჩვენებს, რომ მას ბრწყინვალედ ესაუბრებოდნენ ის ადამიანები, ვისთანაც მუშაობდა ან ურთიერთობდა, რომლებმაც აღწერეს იგი როგორც სანდო, პატიოსანი, შრომისმოყვარე და ერთგული.

ის იყო სრულყოფილი ადამიანი მოსარჩელედ, და ამბობს ლევინსონი. თუ ვინმე თავისუფალი უნდა იყოს, ის უნდა იყოს. ”

ლევინსონი დასძენს, რომ სედვიკი არ ეწინააღმდეგებოდა მონობას, რადგანაც მას ეგონა, რომ ეს არასწორი იყო და სინამდვილეში სედვიკი ფლობდა დამონებულ მუშებს. იგი ეწინააღმდეგებოდა მას, რადგან შეშფოთებული იყო, რომ ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს კოლონიებზე და ბრიტანეთისგან დამოუკიდებლობისათვის ბრძოლაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მასაჩუსეტსი იყო მონების ადრეული ვაჭრობის ცენტრი, ბოსტონი იყო გაუქმების ორგანიზაციის კერა და დაძაბულობის წყარო იმ დროს, როდესაც სედვიკს ეშინოდა, რომ ერთიანობის ნაკლებობამ შეიძლება შეაფერხოს დამოუკიდებლობა.

მონობა იყო მასაჩუსეტსის ძალიან სადავო საკითხი და მან იგრძნო, რომ ეს პოლიტიკურ პრობლემებს იწვევდა და ეს იყო გამყოფი ძალა და მას ერთიანობა სურდა, - ამბობს ლევინსონი.


FTS– ის ფრონტალური ხაზის მუშაობა ფართოვდება და მოიცავს აზიის, აფრიკის და ამერიკის ქვეყნებს. FTS მუშაობს ოფიციალურ პარტნიორობაში დამკვიდრებულ საზოგადოებაზე დაფუძნებულ ორგანიზაციებთან ერთად, FTS უზრუნველყოფს ტექნიკური უნარების განვითარების ტრენინგს და ფინანსურ დახმარებას ტრეფიკინგის ცხელ წერტილებში წინა ხაზის აქტივისტებისთვის.

FTS ავრცელებს ფილმს თავისუფლება და მიღმა, ინდოეთის ხალიჩების ინდუსტრიაში ბავშვთა მონობების გამოვლენა და ძალისხმევის ჩვენება ბავშვების გადარჩენის, რეაბილიტაციისა და სახლებში დაბრუნების მიზნით. ფილმი ვრცელდება აშშ -ს ყველა საელჩოში მსოფლიოში, როგორც სასწავლო ინსტრუმენტი.


თავისუფლებისათვის ბრძოლა: აფრიკელი ამერიკელი ჯარები სამოქალაქო ომში, ნაწილი 2

USCT პოლკები იბრძოდნენ ბრძოლებში ომის მთელ აღმოსავლეთ და დასავლეთ თეატრებში. დაახლოებით 40,000 შავკანიანი ჯარისკაცი დაიღუპა. 1863 წლის ივნისში ჰარიეტ ტუბმანმა და 150 USCT ჯარისკაცმა გაბედული დარბევა ჩაატარეს მდინარე კომბაჰეზე სამხრეთ კაროლინაში, გაათავისუფლეს 700 -ზე მეტი დამონებული ადამიანი და ცეცხლი წაუკიდეს კონფედერაციის მარაგს ბამბა და ბრინჯი. იმავე წლის ივლისში, მასაჩუსეტსის 54 -ე შტატი თავს დაესხა ფორტ ვაგნერს ჩარლსტონის გარეთ, სამხრეთ კაროლინა, მოკლედ აამაღლა პარაპეტი, სანამ იძულებული გახდებოდა უკან დაეხია.

დასავლეთით, მილიკენის ბენდში USCT ჯარისკაცების რაოდენობამ წარმატებით დაიცვა ულისეს ს. გრანტის არმიის საკვანძო მარაგი, რომელიც ალყაში მოაქცია ვიქსბურგი. ვირჯინიაში, USCT ჯარისკაცებმა წარმატებით დაარბიეს სიმაგრეები ნიუ მარკეტის სიმაღლეებზე, დაიცვათ ფორტ პოკაჰონტასი კონფედერაციული კავალერიისგან და დაეხმარნენ ჩრდილოეთ ვირჯინიის არმიის გარს აპომატოქს სასამართლოს სახლში. USCT ჯარისკაცებმა ასევე გაიმარჯვეს ბრძოლაში თანაბარი მკურნალობისთვის. 1864 წელს კონგრესმა დაავალა, რომ მათ მიიღონ იგივე ხელფასი, როგორც თეთრკანიან ჯარისკაცებს და ანაზღაურდეს წინა სამსახურში.

USCT ჯარისკაცები აჩერებენ კონფედერაციის ძალებს მილიკენის ბენდის ბრძოლაში. წყარო: NPS/ Harpers Weekly

USCT ჯარისკაცებისთვის, რომელთა ოჯახებიც მონად რჩებოდნენ, ომმა მიიღო დამატებითი გადაუდებლობა. გამარჯვება გულისხმობდა გაერთიანების დამარცხებას, რაც გულისხმობდა საყვარელი ადამიანების მონობაში დატოვებას. Spotswood Rice– მა, მისურის შტატში მყოფმა კერძო სამსახურმა, წერილი გაუგზავნა ქალს, რომელმაც მისი ორი შვილი მონებად აქცია და გააფრთხილა: „რაც უფრო დიდხანს დაიკავებ ჩემს შვილს ჩემგან, მით უფრო დიდხანს მოგიწევს ჯოჯოხეთში დაწვა და უფრო სწრაფად მიიღებ იქ. ” მან განაგრძო და აღნიშნა, რომ ის იყო 1000 -ზე მეტი კაციანი პოლკში, რომელთაგან თითოეულს მონობის წინააღმდეგ დარტყმის მოტანა სურდა. დამონება დარჩა გამომწვევი, მაგრამ რაისი საბოლოოდ კვლავ შეუერთდა ცოლ -შვილს.

ომის დამთავრების დღეებში, როდესაც გარლანდ უაიტი და მისი თანამებრძოლები რიჩმონდში შევიდნენ, მათ შეხვდნენ ასობით ადრე დამონებული მამაკაცი, ქალი და ბავშვი, რომელთაგან ზოგი ოჯახის წევრებს ეძებდა. ჯარების მსვლელობისას, უაიტის პოლკში მყოფი ჯარისკაცები მოუწოდებდნენ მას სიტყვით გამოსულიყო მხიარულ დამთვალიერებელთათვის. მას შემდეგ, რაც მან მიმართა ხალხს, ქალი მივიდა თეთრთან. მას რამოდენიმე კითხვის დასმის შემდეგ მან შეატყობინა: ”[ის] არის შენი დედა, გარლანდი, რომელსაც ახლა ესაუბრები, რომელმაც ოცი წელი დარდი გაატარა შვილის გამო.” დამპყრობლების დაშორებიდან ორი ათეული წლის შემდეგ, უაიტი და მისი დედა საბოლოოდ გაერთიანდნენ.

როდესაც ომი დასრულდა, ბევრი აფრიკელი ამერიკელი ვეტერანი ჩაერთო ომის შემდგომ მთავრობაში და მხარი დაუჭირა აფრიკელი ამერიკელების სამოქალაქო უფლებებს. რობერტ სმოლსმა მოიგო აშშ -ს წარმომადგენელთა პალატის არჩევნები. ღირსების მედლის მფლობელი პაუფათან ბიტი გახდა მსახიობი და დრამატურგი. სპოტსვუდ რაისმა დააარსა ეკლესიები ნიუ მექსიკოსა და კოლორადოში. ჯორჯ ვაშინგტონ უილიამსი გახდა ისტორიკოსი და წერდა აფრიკელი ამერიკელების ისტორიას შეერთებულ შტატებში და USCT სამოქალაქო ომის დროს. სხვა ჯარისკაცები დარჩნენ ჯარში.

ჩემს რბოლას არ სჭირდება განსაკუთრებული დაცვა მათ და ამ ქვეყნის წარსულის ისტორიისთვის. ეს ადასტურებს, რომ ისინი თანასწორია ნებისმიერი ხალხისა სადმე. ყველაფერი რაც მათ სჭირდებათ არის თანაბარი შანსი სიცოცხლის ბრძოლაში. ”

სამხრეთ კაროლინას წარმომადგენელი რობერტ სმოლსი, აშშ -ს საზღვაო ძალების ვეტერანი

ომის შემდგომ სამოქალაქო უფლებების მიღწევები მოვიდა თეთრი მზარდი სუპერმაცისტური რეაქციის ფონზე. ისეთი ორგანიზაციები, როგორიცაა წითელი მაისურები და კუ -კლუქს -კლანი აწარმოებდნენ ტერორისა და მკვლელობის კამპანიას შავკანიან ვეტერანებზე, მათ ოჯახებზე და სხვებზე. პრეზიდენტ ულისეს ს. გრანტის ადმინისტრაციის ძალისხმევის მიუხედავად, ძალადობამ და ტერორიზმმა საბოლოოდ განწირეს რეკონსტრუქცია - სამოქალაქო ომის შემდგომ აფროამერიკელების სამოქალაქო უფლებებისა და თანაბარი დაცვის მცდელობა. 1877 წელს პრეზიდენტმა რეზერფორდ ბ. ჰეისმა გაიყვანა დანარჩენი ამერიკელი ჯარისკაცები სამხრეთიდან და სამოქალაქო უფლებების შემობრუნების ნელი ტალღამ აფრიკელ ამერიკელებს წაართვა მრავალი უფლება, რაც მათ მოიპოვეს, რაც დასრულდა ჯიმ კროუს კანონების დამკვიდრებით. ჩრდილოეთში მცხოვრები შავი ვეტერანები ასევე შეხვდნენ რასიზმს, სეგრეგაციას და ზოგიერთ შემთხვევაში ძალადობას, რადგან მათი წვლილი შეერთებული შტატების შენარჩუნებაში დაივიწყეს ან იგნორირებული იქნა.

ბევრი USCT ჯარისკაცი დაკრძალულია არლინგტონის ეროვნული სასაფლაოს 27 -ე ნაწილში. წყარო: აშშ სამხედრო/არლინგტონის ეროვნული სასაფლაო

რეკონსტრუქციის საწინააღმდეგო რეაქციის პარალელურად წამოვიდა "დაკარგული მიზეზის" იდეოლოგია, რომელიც ცდილობდა ადიდებდა კონფედერაციას და სამხრეთ წინამორბედს წარმოაჩენს როგორც იდილიურ და შინაარსობრივად, სადაც დამონებული ხალხი ბედნიერი იყო და კარგად ექცეოდნენ. უთვალავი შავკანიანი ჯარისკაცისა და მეზღვაურის სიმამაცე, ათასობით დამონებული ადამიანი, რომლებმაც სიცოცხლე რისკის ფასად მიაღწიეს კავშირის ხაზებს და აღმშენებლობის პოლიტიკური მიღწევები ემუქრებოდნენ ამ ნარატივს. კონფედერაციის გაერთიანებული ქალიშვილების ჯგუფებმა წამოიწყეს კამპანია დაკარგული მიზეზის დასადგენად, როგორც „სახელმწიფოებს შორის ომის“ „ნამდვილი“ ისტორია და ცდილობდნენ აკრძალულიყვნენ ისეთი სახელმძღვანელოები, რომლებიც არ ემყარებოდა მათ შეხედულებებს. მიუხედავად მრავალი ყოფილი USCT ჯარისკაცისა და რესპუბლიკის დიდი არმიის, ვეტერანთა ორგანიზაციის ცალკეული ქვედანაყოფების მცდელობისა, შეეწინააღმდეგებინათ ეს ცრუ ნარატივი, დაკარგული მიზეზი მალევე გახდა სახელმძღვანელოების, სამეცნიერო სტატიებისა და პოპულარული კულტურის მახასიათებელი.

USCT რეენაქტორები აღნიშნავენ რიჩმონდის განთავისუფლების 150 წლისთავს 2015 წელს. წყარო: რონ კოგსველი

მიუხედავად ამ დამარცხებებისა, სამოქალაქო ომში მყოფი შავი ჯარისკაცებისა და მეზღვაურების ხსოვნა ცოცხალი დარჩა. აფრიკელი ამერიკელი ისტორიკოსები, როგორიცაა ჯორჯ ვაშინგტონი უილიამსი და W.E.B. დუბუამ განაგრძო წერა USCT– ს შესახებ. სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის დროს 1950 და 1960 წლებში, USCT– ისადმი ინტერესი გაიზარდა. 1989 წლის მხატვრული ფილმი დიდება, რომელიც წარმოადგენდა მასაჩუსეტსის 34 -ე გამოგონილ ანგარიშს, შთააგონებდა შემდგომ შესწავლას და რამდენიმე USCT რეგენერაციისა და ცოცხალი ისტორიის ორგანიზაციის შექმნას. დღეს მეცნიერები და ისტორიკოსები აგრძელებენ კვლევას და წერენ აფრიკელი ამერიკელი ჯარისკაცებისა და მეზღვაურების როლის შესახებ კონფედერაციული აჯანყების ჩახშობაში და იმ სამუშაოს შესახებ, რომელიც ბევრმა ვეტერანმა გააკეთა რეკონსტრუქციის დროს სამოქალაქო უფლებების გასაფართოებლად. უფრო მეტი მუზეუმი და ისტორიული ადგილი ასევე უზიარებს ამ ამბავს ფართო საზოგადოებას. რამდენიმე მათგანი ჩამოთვლილია ქვემოთ.

რობერტ გოლდ შოუს მემორიალი (მარცხნივ), მიძღვნილი 1897 წელს და აფრიკელი ამერიკელების სამოქალაქო ომის მემორიალი (მარჯვნივ), მიძღვნილი 1998 წელს, არის რამდენიმე იმ ძეგლიდან, რომლებიც აღნიშნავენ სამოქალაქო ომში აფრიკელი ამერიკელი ჯარისკაცებისა და მეზღვაურების მომსახურებას. წყარო: Rhododendrites, NPS

მუზეუმები და ისტორიული ადგილები USCT– სთან დაკავშირებით

შავი ისტორიის პატივისცემის ვალდებულება და რასიზმთან ბრძოლა დღეს გულისხმობს თანმიმდევრულ მუშაობას ინდივიდუალურ და სისტემურ დონეზე. გთხოვთ გაითვალისწინოთ სამოქმედო ერთეულების და რესურსების ეს არასრული ჩამონათვალი:


ამერიკის ჯარისკაცები არ იბრძოდნენ და არ დაიღუპნენ თავისუფლებისათვის

ერთ -ერთი წმინდა მითი, რომელიც გამოაქვეყნეს ვეტერანთა დღეს ამერიკელმა ჩინოვნიკებმა, განსაკუთრებით ღრმა შტატებში (ანუ პენტაგონმა, CIA და NSA), არის ის, რომ ამერიკელი ჯარისკაცები იბრძოდნენ და დაიღუპნენ თავისუფლებისათვის. ეს ყველაფერი ყალბი პროპაგანდაა, თუმცა ყოველი საგარეო ომის გამოკვლევა, რომელშიც ამერიკელი ჯარისკაცები იბრძოდნენ და დაიღუპნენ, ადვილად აჩვენებს.

ჯოზეფ ამბროსი, 86 წლის პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანი, ესწრება ვიეტნამის ვეტერანთა მემორიალის მიძღვნის დღის აღლუმს. მას ხელში უჭირავს დროშა, რომელიც ფარავდა კორეის ომში დაღუპული მისი შვილის ყუთს.

ესპანეთ-ამერიკის ომი. ამ ომს საერთო არაფერი აქვს ამერიკელი ხალხის თავისუფლების დაცვასთან. ეს იყო შეერთებული შტატების იმპერიად გადაქცევა, ერთი კოლონიებით, ისევე როგორც ესპანეთის იმპერია და ბრიტანეთის იმპერია. ამრიგად, ფილიპინებში მებრძოლი და დაღუპული ამერიკელი ჯარისკაცები უბრალოდ ცდილობდნენ ჩაეხშოთ ფილიპინების დამოუკიდებლობის მოძრაობა, რომელიც არასოდეს ემუქრებოდა ამერიკელი ხალხის თავისუფლებას.

Პირველი მსოფლიო ომი. გერმანია არასოდეს შეუტანია შეერთებულ შტატებს. აშშ -ს მთავრობა ჩაერია ევროპულ ომში "მსოფლიო დემოკრატიისთვის უსაფრთხოდ" და იმ იმედით, რომ აშშ -ის ჩარევით ეს გახდება მსოფლიო ომი, ორივე უკიდურესად სულელური მიზანი იყო. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა.

Მეორე მსოფლიო ომი. არც გერმანიას და არც იაპონიას არ სურდათ ომი შეერთებულ შტატებთან. პრეზიდენტმა რუზველტმა მანევრირება მოახდინა და კუთხე ჩაუყარა იაპონიას შეერთებულ შტატებზე თავდასხმის მიზნით, რათა მას მიეცა "უკანა კარი" ევროპულ კონფლიქტში შესასვლელად. იაპონელების ერთადერთი მიზანი იყო აშშ -ს ფლოტის ჩამოგდება ჰავაიზე, იმ იმედით, რომ ხელი შეუშალონ აშშ -ს ჩარევას ჰოლანდიის აღმოსავლეთ ინდოეთში ნავთობის საბადოების ხელში ჩაგდებაში, რათა კორეაში მისი საბრძოლო მანქანა მიეწოდებინათ. იაპონია არასოდეს აპირებდა შეერთებული შტატების შემოჭრას და დაპყრობას. იმავდროულად, გერმანიამ ვერ შეძლო ინგლისის არხის გადაკვეთა ინგლისში შეჭრის მიზნით. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა.

კორეის ომი. ეს სხვა არაფერი იყო თუ არა სამოქალაქო ომი, რომლის დროსაც ჩრდილოეთ კორეამ გამოიყენა ძალა ქვეყნის გაერთიანების მცდელობაში. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა.

ვიეტნამის ომი. ესეც სხვა არაფერი იყო თუ არა სამოქალაქო ომი, რომლის დროსაც ჩრდილოეთ ვიეტნამმა გამოიყენა ძალა ქვეყნის გაერთიანების მცდელობაში. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა.

ერაყის პირველი ომი და ერაყის ომი. ერაყი არასოდეს შეუტანია შეერთებულ შტატებს და არც დაემუქრა ამის გაკეთება. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა. "ოპერაცია ერაყის თავისუფლება" კი არ მოუტანს თავისუფლებას ერაყელ ხალხს, რაც აჩვენა ამჟამინდელი დიქტატორული რეჟიმის მიერ ერაყელი ხალხის მკვლელობამ კორუფციის წინააღმდეგ დემონსტრაციისთვის.

ავღანეთის ომი. ავღანეთი არასოდეს შეუტანია შეერთებულ შტატებს და არც დაემუქრა ამის გაკეთება. უარეს შემთხვევაში, თალიბანის რეჟიმმა უფლება მისცა ბრალდებულ ტერორისტ ოსამა ბინ ლადენს იქ ეცხოვრა. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრებოდა.

სირია. სირია არასოდეს შეუტანია შეერთებულ შტატებს და არც დაემუქრა ამის გაკეთება. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრება.

იემენი. იემენი არასოდეს შეუტანია შეერთებულ შტატებს და არც დაემუქრა ამის გაკეთება. ამერიკის თავისუფლებას საფრთხე არ ემუქრება.


ბრძოლა თავისუფლებისათვის - ისტორია

ჩვენ ვცხოვრობთ ისეთ მომენტში, რაც ისეთივე კრიტიკულია თავისუფლებისთვის, როგორც ამერიკის რევოლუცია, ამერიკის სამოქალაქო ომი ან პერლ ჰარბორის შემდგომი დღეები. თითოეულ იმ მომენტში ამერიკამ თავისუფლების საქმე წინ მიიყვანა. რევოლუციის დროს ჩვენ გამოვაცხადეთ ჩვენი დამოუკიდებლობა იმ დღის უდიდესი იმპერიისგან, ვიბრძოლეთ და მოვიპოვეთ ეს დამოუკიდებლობა, შემდეგ კი შევქმენით კონსტიტუცია, რომელიც კვლავ გვაძლევს თავისუფლებას კანონით ორასი წლის შემდეგ. სამოქალაქო ომში ჩვენ მოვიცილეთ მონობის დიდი მორალური შეცდომა. პერლ ჰარბორის შემდეგ, ჩვენ ავიღეთ მეორე მსოფლიო ომის და შემდგომ ცივი ომის ტვირთი.

11 სექტემბერი არის ისეთივე კრიტიკული დრო თავისუფლების ისტორიაში. როგორც ჩვენ ვიმსჯელებთ ამერიკის რევოლუციის, სამოქალაქო ომის ან პერლ ჰარბორის თაობებზე მათი გმირული პასუხით, ჩვენც ასე ვიმსჯელებთ. ჩვენ ჩართული ვართ იმაში, რაც მე მჯერა, კეთილშობილური ჯვაროსნული ლაშქრობაა თავისუფლების სამყაროში. მაგრამ ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა ახლა იშლება, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ჩვენ ვერ დავსვით რამდენიმე ფუნდამენტური შეკითხვა.

ეს ესე მიზნად ისახავს ამ ფუნდამენტურ კითხვებს: არის თუ არა თავისუფლება უნივერსალური ადამიანური ღირებულება, რომელიც ყველა ადამიანს ნებისმიერ დროს და ადგილას სურს?

თავისუფლების ისტორია

ვუდრო ვილსონის დროიდან მოყოლებული ჩვენი საგარეო პოლიტიკა ემყარება იმ რწმენას, რომ თავისუფლება არის უნივერსალური ღირებულება, რომელიც ყველა ადამიანს სურს ყველა დროში. მაგრამ რატომ, თუ თავისუფლება არის უნივერსალური ღირებულება, იყო თუ არა მსოფლიოს ისტორია ტირანიის, უბედურების და ჩაგვრის ისტორიაში?

სოკრატემ გვასწავლა, რომ ჩვენი პირველი ამოცანაა ნებისმიერ დისკუსიაში განვსაზღვროთ ჩვენი ტერმინები. ამრიგად, ამოსავალი წერტილი არის იმის განსაზღვრა, თუ რას ვგულისხმობთ თავისუფლებაში. ჩვენ არასოდეს ვეთანხმებით, სოკრატე გვეუბნება, რომ ემპირიულ კითხვებზე ეს არის ღირებულებები, რომლებსაც ჩვენ არ ვეთანხმებით. არცერთი ღირებულება არ არის უფრო დამუხტული მნიშვნელობით, ვიდრე თავისუფლება.

თუ ყურადღებით განვიხილავთ თავისუფლების იდეალს და რეალობას საუკუნეების განმავლობაში, მივალთ იმ დასკვნამდე, რომ რასაც ჩვენ ვეძახით "თავისუფლებას", ფაქტობრივად, იდეალია, რომელიც შედგება სამი კომპონენტის იდეალისგან: (1) ეროვნული თავისუფლება (2) პოლიტიკური თავისუფლება და (3) ინდივიდუალური თავისუფლება.

ეროვნული თავისუფლება არის თავისუფლება უცხოური კონტროლისგან. ეს არის თავისუფლების ყველაზე ძირითადი კონცეფცია. ერის, ეთნიკური ჯგუფის ან ტომის სურვილია მართოს საკუთარი თავი. ეს არის ეროვნული თვითგამორკვევა.

პოლიტიკური თავისუფლება არის ხმის მიცემის, თანამდებობის დაკავებისა და კანონების მიღების თავისუფლება. ეს არის იდეა "მმართველთა თანხმობა".

ინდივიდუალური თავისუფლება არის ღირებულებების კომპლექსი. მისი ყველაზე ძირითადი ფორმით ინდივიდუალური თავისუფლება არის თავისუფლება იცხოვრო ისე, როგორც შენ ირჩევ, სანამ ზიანს არ აყენებ სხვას. თითოეულმა ერმა, ისტორიის თითოეულმა ეპოქამ, ალბათ თითოეულმა ინდივიდმა, შეიძლება განსაზღვროს ინდივიდუალური თავისუფლების ეს იდეალი სხვადასხვა თვალსაზრისით. მისი ყველაზე კეთილშობილური გამოხატულებით, ინდივიდუალური თავისუფლება განმტკიცებულია ჩვენს უფლებათა კანონში. ეს არის სინდისის თავისუფლება, სიტყვის თავისუფლება, ეკონომიკური თავისუფლება და თავისუფლება აირჩიო შენი ცხოვრების სტილი.

შეერთებულ შტატებში ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ თავისუფლების ეს სამი იდეალი ყოველთვის ერთად არის. Ეს არასწორია. ისტორია ამტკიცებს, რომ თავისუფლების ეს სამი კომპონენტი იდეალები არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს ურთიერთშეთანხმებული.

თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ ეროვნული თავისუფლება პოლიტიკური თუ ინდივიდუალური თავისუფლების გარეშე ერაყის სადამ ჰუსეინის დროს და ჩრდილოეთ კორეა ამის მაგალითია. ფაქტობრივად, ეს ეროვნული თავისუფლება, დამოუკიდებლობის სურვილი, არის ყველაზე ძირითადი ადამიანის თავისუფლებებს შორის. ეს ხშირად იყო ისტორიის ზოგიერთი ყველაზე საშინელი ტირანიის გამართლება: ნაცისტურ გერმანიას ჰქონდა ეროვნული თავისუფლება, მაგრამ უარყო ინდივიდუალური და პოლიტიკური თავისუფლება ამ ეროვნული თავისუფლების სახელით.

სავსებით შესაძლებელია გქონდეს პოლიტიკური და ეროვნული თავისუფლება, მაგრამ არა ინდივიდუალური თავისუფლება. ძველ სპარტას ჰქონდა ეროვნული და პოლიტიკური თავისუფლება, მაგრამ არცერთ ინდივიდუალურ თავისუფლებას არ ველოდებით დღეს.

რომის იმპერია წარმოადგენს ორ საუკუნეს, რომელმაც მშვიდობა და კეთილდღეობა მოუტანა მსოფლიოს ეროვნული და პოლიტიკური თავისუფლების ჩაქრობით, მაგრამ რომელშიც ინდივიდუალური თავისუფლება ისე აყვავდა, როგორც არასდროს.

დამოუკიდებლობის დეკლარაციიდან პირველ მსოფლიო ომამდე, ჩვენი ქვეყნის ისტორია გვაძლევს დრამატულ მაგალითს თავისუფლების ამ სამი კომპონენტის იდეალების განცალკევებისა. 1776 წლის შემდეგ შეერთებულ შტატებს ჰქონდათ ეროვნული თავისუფლება. ზრდასრულ თეთრ მამაკაცებს ასევე ჰქონდათ პოლიტიკური და ინდივიდუალური თავისუფლება. თეთრ ქალებს ჰქონდათ ინდივიდუალური თავისუფლების მნიშვნელოვანი ხარისხი, მაგრამ არ ჰქონდათ პოლიტიკური თავისუფლება 1920 წლამდე და მეცხრამეტე შესწორების რატიფიცირებას. სამოქალაქო ომის დასრულებამდე აფრიკელი ამერიკელები არ ფლობდნენ არც პოლიტიკურ და არც ინდივიდუალურ თავისუფლებას. 1857 წელს უზენაესმა სასამართლომ ოფიციალურად დაადგინა, რომ აფრიკელ ამერიკელებს არ ჰქონდათ ინდივიდუალური ან პოლიტიკური თავისუფლების უფლება. კონფედერაციის ჯარისკაცები გაბედულად იბრძოდნენ თავიანთი პოლიტიკური, ინდივიდუალური და ეროვნული თავისუფლებისათვის, ხოლო იცავდნენ თავიანთ უფლებას უარი ეთქვათ თავიანთი მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილზე ინდივიდუალურ და პოლიტიკურ თავისუფლებაზე.

ამრიგად, ცხადია, ისტორიის მანძილზე, თავისუფლების ეს სამი კომპონენტი არ იყო ურთიერთშეთანხმებული.

ისტორიის ეს გაკვეთილი რომ გვესწავლა, ამერიკელებმა შესაძლოა თავიდან აიცილონ გადამწყვეტი შეცდომები ახლო აღმოსავლეთის საგარეო პოლიტიკაში.

ისტორია ცხადყოფს, რომ ადამიანის ერთ -ერთი ყველაზე ძირითადი გრძნობა არის ეროვნული თავისუფლების სურვილი. თქვენ შეიძლება გძულდეთ თქვენი მთავრობა, მაგრამ თუ ვინმე შემოიჭრება თქვენ, თქვენ ძალიან კარგად იბრძოლებთ თქვენი ქვეყნის დასაცავად. ნაპოლეონმა ეს ესპანეთში ისწავლა. ისტორიამ უნდა გვასწავლოს, რომ ვიყოთ სკეპტიკურად განწყობილნი იმის თაობაზე, რომ ერაყში ჩვენ ვიქნებით განმათავისუფლებლები.

ისტორიის მეორე გაკვეთილი, რომელიც ჩვენ უნდა დავფიქრდეთ, არის ის, რომ თავისუფლება არ არის უნივერსალური ღირებულება. დიდი ცივილიზაციები გაიზარდა და დაეცა თავისუფლების მკაფიო კონცეფციის გარეშე. ეგვიპტე - ცივილიზაციას, რომელმაც ააგო პირამიდები, შექმნა ასტრონომია და მედიცინა, სიტყვაც კი არ ჰქონდა თავისუფლებისთვის. ყველაფერი ფარაონის ძალაუფლების ქვეშ იყო, რომელიც ღმერთი იყო დედამიწაზე. ძველ მესოპოტამიას ჰქონდა სიტყვა თავისუფლებისთვის, მაგრამ ამ სიტყვას ჰქონდა თავისუფლების კონოტაცია. ეს იყო რაღაც, რაც ყოვლისშემძლე მეფემ მოგცათ, გადასახადებისგან გათავისუფლების მსგავსად, და მას ასევე შეუძლია კაპრიზულად წაართვას თქვენგან.

სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, რომ ახლო აღმოსავლეთს, პირამიდების დროიდან მოყოლებული დღემდე, არ გააჩნდა თავისუფლების რეალური კონცეფცია.

რუსეთი რურიკის დროიდან, რუსეთის პირველი ვიკინგი მეთაური მეცხრე საუკუნეში, ვლადიმერ პუტინამდე, არასოდეს განუვითარებია მკაფიო იდეები პოლიტიკური და ინდივიდუალური თავისუფლების შესახებ. ამრიგად, ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს, როდესაც რუსეთის რევოლუციამ არა თავისუფლება, არამედ სტალინი მიიყვანა ისტორიაში ერთ -ერთი ყველაზე სისხლიანი დესპოტიზმი.

ჩინეთს არ გააჩნია პოლიტიკური და ინდივიდუალური თავისუფლების ტრადიცია. კონფუცის კეთილშობილური სწავლებები ეხება წესრიგს და არა თავისუფლებას.

ფაქტობრივად, ცივილიზაციათა დასაწყისი ახლო აღმოსავლეთში ძვ. წ. 3000 წ. და ჩინეთში დაახლოებით ძვ. წ. 1700 წ. წარმოადგენდა უსაფრთხოების არჩევანს თავისუფლებაზე. ცივილიზაცია დაიწყო გადაწყვეტილებით უარი ეთქვა ნებისმიერ თავისუფლებაზე, რათა მეფობის ქვეშ ჰქონოდა კარგად რეგულირებული ეკონომიკის უსაფრთხოება. მრავალჯერ ისტორიის მანძილზე ადამიანებმა აირჩიეს უსაფრთხოების აღქმული სარგებელი თავისუფლების გასაოცარ პასუხისმგებლობებზე.

ისტორია გვასწავლის, რომ თავისუფლება არ არის უნივერსალური ღირებულება. ჩვენმა დამფუძნებლებმა იცოდნენ და მოქმედებდნენ ისტორიის გაკვეთილებზე. დამფუძნებლები, ჩვენგან განსხვავებით, ისტორიულად ფიქრობდნენ. მათ გამოიყენეს წარსულის გაკვეთილები აწმყოში გადაწყვეტილებების მისაღებად და მომავლის დასაგეგმად. მათ ესმოდათ, რომ ტირანია და ძალაუფლებისადმი ლტოლვა და არა თავისუფლება, არის ადამიანის მოქმედების და ისტორიის უდიდესი მოტივაციური ძალა. მაგრამ დამფუძნებლებს ასევე სჯეროდათ, რომ შეერთებულ შტატებს შეეძლოთ ისტორიის უნიკალური კურსის დადგენა

ჩვენს ქვეყანას აქვს თავისუფლების უნიკალური მემკვიდრეობა. ეს არის როგორც იმედის მიზეზი, ასევე სიფრთხილე იმის შესახებ, შესაძლებელია თუ არა თავისუფლების ჩვენი უნიკალური იდეალების გადანერგვა დანარჩენ მსოფლიოში. აშშ -ში ჩვენ მივაღწიეთ ეროვნული, პოლიტიკური და ინდივიდუალური თავისუფლების უნიკალურ ბალანსს.

ჩვენ არასოდეს ვყოფილვართ დაპყრობილი ჩვენ უბრალოდ ვერ წარმოვიდგენთ რა იქნებოდა უცხოელის მმართველობის ქვეშ. ჩვენი გამოცდილება ძალიან განსხვავდება საფრანგეთისგან, მაგალითად, ან გერმანიისაგან.

ჩვენ ვიღებთ პოლიტიკურ თავისუფლებას თავისთავად. ჩვენ გვაქვს რეგულარული არჩევნები, როგორი გარემოებაც არ უნდა იყოს. 1864 წელს, ჩვენი ისტორიის უდიდესი ომის შუაგულში, ჩვენ ჩავატარეთ არჩევნები. ევროპელები დაინტერესდნენ 11 სექტემბრის შემდეგ რა დაემართებოდა ამერიკას, ჩვენ კიდევ ერთი არჩევნები ჩავატარეთ. გარკვეულწილად კარგია, რომ ჩვენ იმდენად უზრუნველყოფილნი ვართ ამ თავისუფლებაში, რომ ჩვენ მას ვიღებთ. ამას მოყვება ჩვენი კონსტიტუციის ღრმა სიყვარული. რასაკვირველია, ამერიკელებმა შეიძლება არ იცოდნენ რა არის კონსტიტუციაში, მაგრამ მათ იციან, რომ ეს კარგია და უკმაყოფილებას გამოთქვამენ ყოველგვარი მცდელობისთვის, რომ შეაფერხონ იგი.

რაც შეეხება ინდივიდუალურ თავისუფლებას, სად შეიძლება ჰქონდეს მას ამდენი, მათ შორის ძირითადი თავისუფლება, შექმნას უკეთესი ცხოვრება საკუთარი თავისთვის და თქვენი შვილებისთვის? ხალხი ყვირის ამერიკაში ჩასასვლელად, რადგან ინდივიდუალური თავისუფლება ხსნის სრულიად ახალ სამყაროს.

მაშ, როგორ მივედით თავისუფლების ამ უნიკალურ მემკვიდრეობამდე? ისევ და ისევ, ისტორია არის ჩვენი მეგზური. თავისუფლების ჩვენი ამერიკული მემკვიდრეობა არის ხუთი ისტორიული მიმდინარეობის უნიკალური შერწყმის პროდუქტი.

პირველ რიგში, არსებობს ძველი აღთქმის მემკვიდრეობა, იდეა იმისა, რომ ჩვენ ვართ ერი, რომელიც ღმერთმა ავირჩია, რათა თავისუფლებათა კიდობანი აეღო მსოფლიოსთვის. ჩვენს დამფუძნებლებს ეს ღრმად სჯეროდათ. აბრაამ ლინკოლნს ღრმად სწამდა. ფრანკლინ რუზველტს სჯეროდა.

მეორე მიმდინარეობა მოდის კლასიკური საბერძნეთიდან და რომიდან. საბერძნეთისა და რომის მემკვიდრეობა არის თვითმმართველობის უმთავრესი მემკვიდრეობა, მმართველთა თანხმობა. ბაბილონის მეფეები ღმერთმა აირჩია, საული კი ღმერთმა აირჩია. ფარაონი იყო ღმერთი დედამიწაზე. მაგრამ საბერძნეთსა და რომში კაცებმა თქვეს: "ჩვენ თავისუფლები ვართ ვიმართოთ საკუთარი თავი იმ კანონების მიხედვით, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვაძლევთ".

მესამე, ქრისტიანობამ საბერძნეთიდან და რომიდან აიღო ბუნებრივი კანონის იდეა და გადააქცია რწმენა, რომ ყველა ადამიანი თანაბარია და მათი შემოქმედის მიერ არის მინიჭებული გარკვეული შეუცვლელი უფლებები, რომელთა შორისაა სიცოცხლე, თავისუფლება და ბედნიერების ძიება. თავისუფლება, რომელიც ბერძნებისა და რომაელებისთვის შემოიფარგლებოდა ათენის ან რომის მოქალაქეებით, ახლა გახდა ქრისტიანობის საყოველთაო გამოცხადება.

მეოთხე, ინგლისმა მოგვცა მოსაზრება, რომ მთავრობა კანონის ქვეშაა, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ეს მთავრობა. უოტერგეიტის სხდომებზე სენატორმა ჰერმან ტალმაჯმა (დ-გა.) მოიყვანა ძველი გამონათქვამი, რომ "ქარი და წვიმა შეიძლება შევიდეს ღარიბი ინგლისელის აგარაკზე, მაგრამ მეფე მთელი თავისი დიდებით შეიძლება არა". კანონი არეგულირებს მეფეს და ჩვენს კონგრესს, სენატორებსა და პრეზიდენტს. როგორც ჰარი ტრუმენმა თქვა, ნებისმიერ დროს, როდესაც ამერიკელი პრეზიდენტი გახდება ძალიან დიდი თავისი ბრჭყალებისთვის, ხალხი მას უბრუნებს თავის ადგილას.

მეხუთე, არის საზღვრის წვლილი. თავიდანვე ამერიკა იყო საზღვარზე. სწორედ ამან მიიყვანა მამაკაცები და ქალები ჯეიმსტაუნსა და პლიმუთში. საზღვარი იყო უზარმაზარი, ერთი შეხედვით უსასრულო მიწა, რომელიც ჩვენს წინ იყო გადაჭიმული. საზღვარი ნიშნავდა შესაძლებლობების თანასწორობას. საბერძნეთის, რომის ან ინგლისის საუკეთესო იდეალებიც კი ვერასოდეს აყვავდებოდა, რადგან ისინი ყოველთვის მჭიდროდ იყვნენ. მაგრამ აქ იყო მიწა და შესაძლებლობა დაეწყო თავიდან. ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველა ძველი სიძულვილი და კლასობრივი ხახუნი, რომელიც არსებობდა ძველი სამყაროს ქვეშ. ჩვენ ვერ ვხვდებით, რატომ ლაპარაკობენ ბოსნიელები, სერბები და ხორვატები ერთ ენაზე, მაგრამ კლავენ ერთმანეთს. მათი სიძულვილი საუკუნეების განმავლობაში იფეთქებდა, მაგრამ აქ ისინი კვდებიან. ეს იყო საზღვრის უნიკალური საჩუქარი.

ამ ელემენტების არსებობა სხვა ერებსა და ცივილიზაციებში მხოლოდ ხაზს უსვამს თავისუფლების ამერიკული გამოცდილების უნიკალურობას. რუსეთს აქვს საბერძნეთისა და რომის ტრადიცია, ქრისტიანობა, ძველი აღთქმის ტრადიცია და მას აქვს საზღვარი. მაგრამ მას აკლია ინგლისის მმართველობის გრძნობა კანონის შესაბამისად. ასე რომ, საზღვარი რუსეთში ხდება გულაგის სახლი. ლათინურ ამერიკას აქვს ქრისტიანობისა და ძველი აღთქმის, საბერძნეთისა და რომის ტრადიციები და საზღვრები. მაგრამ ესპანეთს არ გააჩნდა ძლიერი ინგლისური კონცეფცია, რომ მთავრობა კანონის ქვეშაა. ამრიგად, ლათინურ ამერიკას, მიუხედავად შრომისმოყვარე და ინტელექტუალური მოსახლეობისა და ბუნებრივი რესურსებისა, არასოდეს განუვითარებია სტაბილური საფუძველი პოლიტიკური და ინდივიდუალური თავისუფლებისათვის.

ჩვენი თავისუფლების მემკვიდრეობა შეიქმნა ომსა და გაჭირვებაში, ასევე კეთილდღეობაში. ჩვენი ეროვნული დამოუკიდებლობა გამოცხადდა დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში. დაასახელეთ ისტორიაში სხვა ერი პრინციპებზე დაფუძნებული. იტალიელი ან გერმანელი იტყვის, რომ იტალიელი ან გერმანელი ხარ, რადგან საუბრობ იტალიურად ან გერმანულად. ტრადიციულად, თქვენ დაიბადეთ ინგლისელი გეოგრაფიული უბედური შემთხვევა. მაგრამ ამერიკაში ჩვენ თავიდანვე ვთქვით, რომ ყველას შეუძლია აქ ჩამოვიდეს იქ, სადაც მოისურვებს. მათ შეუძლიათ ისაუბრონ, რა ენაზეც არის მათი მშობლიური ენა და ისწავლონ ის რელიგია, რაც უნდათ. ისინი გახდებიან ამერიკელები ჩვენი პრინციპების მიღებით.

პრინციპები, რომლებიც გამოცხადებულია 1776 წელს, არის ყველაზე კეთილშობილური ყველა პრინციპს შორის: ჩვენ ვთვლით, რომ ეს ჭეშმარიტება აშკარაა, რომ ყველა ადამიანი თანაბრად არის შექმნილი და თავისი შემოქმედის მიერ არის მინიჭებული სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ბედნიერების სწრაფვის უცვლელი უფლება.

ამ იდეალების გამოცხადება დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში ემყარება რწმენას აბსოლუტური სწორი და აბსოლუტური არასწორი. ამის უარყოფა დღეს შეგიძლია. ჩვენ, როგორც ჩანს, გვყავს საზოგადოება, რომელსაც სჯერა, რომ არ არსებობს სიმართლე. ეთიკა ყველაფერი გარემოებების საკითხია. მაგრამ დამფუძნებლებს სჯეროდათ მარადიული ჭეშმარიტებების, მოქმედი ყველა ადგილას და ყველა დროში. მათ სჯეროდათ, რომ მთავრობები იქმნება ადამიანებს შორის ამ მიზნების მისაღწევად. ეს არის მთავრობის მიზანი. და თუ მთავრობა არ შეასრულებს ამ მიზნებს, თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ უფლება, არამედ მოვალეობაც, რომ დაამხოთ იგი.

დამოუკიდებლობის დეკლარაციის აბსოლუტური ჭეშმარიტება დაფუძნებულია ღმერთის რწმენაზე. ღმერთი ოთხჯერ ჩნდება დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში: "ბუნების ღმერთი", "შემოქმედი", "მსოფლიოს უზენაესი მსაჯული", "ღვთაებრივი განგებულება".

ამრიგად, ჩვენი ეროვნული თავისუფლება ემყარება აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას და ღმერთის რწმენას.

როგორც დამოუკიდებლობის დეკლარაცია არის ჩვენი ეროვნული თავისუფლების ქარტია, ასევე კონსტიტუცია არის ჩვენი პოლიტიკური თავისუფლების ქარტია.

როდესაც ფილადელფიაში შეიქმნა ეს კონსტიტუცია, ჩვენ ცამეტი რესპუბლიკი ვიყავით აღმოსავლეთ სანაპიროზე. თუ ბენჯამინ ფრანკლინს ან ჯორჯ ვაშინგტონს სურდათ სადმე წასვლა, ისინიც ისე წავიდნენ, როგორც ციცერონი ან კეისარი: დადიოდნენ, მიდიოდნენ ან მიცურავდნენ. თუ მათ სურდათ კომუნიკაცია, ისინი ამას აკეთებდნენ ისევე როგორც ცეზარი ან ციცერონი. ჯორჯ ვაშინგტონმა მიიღო დაბალი სამედიცინო მომსახურება, ვიდრე რომაელმა გლადიატორმა მიიღო ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნე. და მაინც იგივე კონსტიტუცია გვაძლევს თავისუფლებას კანონის შესაბამისად და კეთილდღეობას ტექნოლოგიების სამყაროში, რომელსაც ბენჯამინ ფრანკლინი ვერც კი წარმოიდგენდა და როდესაც ჩვენ ვართ მსოფლიოს ზესახელმწიფო. ჩვენ არასოდეს უნდა მივიღოთ ეს არაჩვეულებრივი მიღწევა.

ამერიკელი ხალხი თავისი სიბრძნით არ მოახდენს ამ კონსტიტუციის რატიფიცირებას უფლებების კანონპროექტის დაპირების გარეშე. დღეს ჩვენ არაჩვეულებრივად გვეჩვენება, რომ პირველმა კონგრესმა შეასრულა თავისი დაპირება და მოკლე დროში ჩამოაყალიბა და შეიმუშავა უფლებების კანონპროექტი, რომელიც კვლავ უზრუნველყოფს ინდივიდუალური თავისუფლების ამ ფუნდამენტურ თავისუფლებებს.

მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობდა კონსტიტუციაში ჩაწერილი მონობა. კონსტიტუციაში ღმერთი ერთხელაც არ არის ნახსენები, მაგრამ მონობა ქვეყნის კანონად იქცა. მონობის ამ შეცდომის მოსაშორებლად ჩვენ ვიბრძოლე ჩვენი ისტორიის ყველაზე სისხლიანი ომი, რომელშიც 623,026 ამერიკელი დაიღუპა. ეს გამოიღო დიდი პატივისა და ერთგულების კაცები ორივე მხრიდან. საბოლოოდ გადაწყდა გეტისბურგში.

როდესაც აბრაამ ლინკოლნი წავიდა გეტისბურგში, რათა განესაზღვრა ჩვენი მისია, მან დაიწყო დამოუკიდებლობის დეკლარაციით. ”ოთხი ქულა და შვიდი წლის წინ ჩვენმა მამებმა ამ კონტინენტზე გამოიყვანეს ახალი ერი, რომელიც ჩაფიქრებული იყო თავისუფლებაში და ეძღვნებოდა წინადადებას, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი.” ის უნიკალური იყო, რადგან ის ეძღვნებოდა წინადადებას, რომ ყველა კაცი თანაბრად არის შექმნილი. ერთ წინადადებაში მან განუცხადა ამერიკელებს, თუ რატომ ებრძვიან ომს, რომ დაინახოს შეძლებს თუ არა ასე გააზრებული და თავდადებული ერი დიდხანს გაძლოს. ყველა რიტორიკაში, რაც ვიეტნამთან დაკავშირებით გვქონდა და რაც ჩვენ გვსმენია ერაყის შესახებ, ჩვენ ასე მარტივად არ გვითქვამს, თუ რატომ ვიყავით ომში.

შემდეგ ლინკოლნმა თქვა, რომ ეს სამოქალაქო ომი იყო გამოწვევა ღმერთის მიერ ამ ერის წინაშე. რაც უფრო მეტს ეკიდებოდა ლინკოლნი, თუ რატომ მოხდა ეს საშინელი ომი, მით უფრო დარწმუნდა, რომ ის ღმერთის მიერ იყო მოწოდებული მონობის ფუნდამენტური შეცდომის გამო. მან უთხრა ამერიკელებს, რომ ჩვენ უნდა განვსაზღვროთ, რომ ეს მკვდრები ტყუილად არ მოკვდებოდნენ და რომ ამ ერს ღმერთის ქვეშ უნდა ჰქონოდა თავისუფლების ახალი დაბადება. ხალხის ეს მთავრობა, ხალხის მიერ და ხალხისთვის არ უნდა დაიღუპოს მიწიდან.

ასე რომ, ეს ომი, რომელსაც ამდენი სიცოცხლე დაუჯდა, გადაწყდა ისე, როგორც სხვა ერს არ ექნებოდა. კონფედერატებმა უბრალოდ პირობა დადეს, რომ არ აიღონ იარაღი და წავიდნენ სახლში. დაიწყო შერიგება. მე ვფიქრობ, რომ ის ასევე უნიკალურია ისტორიაში.

სამოქალაქო ომთან ერთად ჩვენ ვხედავთ დემოკრატიის ზრდას, ნაბიჯი ფრენჩაიზის გაფართოებისკენ ქალებზე, 18 წლის ასაკში. ისინი ყველა გახდებიან ამ პოლიტიკური თავისუფლების ნაწილი.

ამ ერმა განაგრძო თავისუფლების უნიკალური კურსი. მეორე მსოფლიო ომში ჩვენ ვიბრძოლეთ და მოვიგეთ ომი დემოკრატიული თავისუფლების სახელით. ჩვენ შეგვეძლო დაგვეტოვებინა ისე, როგორც გავაკეთეთ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, მაგრამ ჩვენ ვაღიარეთ, რომ იზოლაციონიზმი შეცდომა იყო. ჩვენ ავიღეთ ცივი ომის ტვირთი.

ახლა ჩვენ კვლავ დაგვიძახეს და კითხვაა, ვიპოვით თუ არა ხელმძღვანელობას, რომელიც გვეტყვის, რატომ არის ეს დიდი გამოწვევა? ვიპოვით ამ ბრძოლის გადაწყვეტის ნებას? ვიპოვით თუ არა ჩვენს შორის გაგებას იმ დიდი ამოცანის სანახავად, რომელიც, როგორც ლინკოლნმა თქვა, ჯერ კიდევ ჩვენს წინაშეა?

მე გესაუბრებით არა მხოლოდ ამერიკის მემკვიდრეობაზე, არამედ ბედზე. მე მჯერა, რომ ისტორიაში არცერთი ადამიანი არ ყოფილა უფრო დიდსულოვანი, გულუხვი, მამაცი, მზადაა აპატიოს და დაივიწყოს და მზად იყოს დაეხმაროს მსოფლიოს, ვიდრე ამერიკელები. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ჩვენ ავამაღლეთ გერმანია და იაპონია. ეს რჩება ჩვენს უდიდეს საგარეო პოლიტიკურ ტრიუმფად. ჩვენ ავიღეთ ის ორი ერი, რომლებსაც არ გააჩნდათ თავისუფლების დიდი ტრადიცია და გავხდით სიცოცხლისუნარიან, აყვავებულ დემოკრატიებად.

დღეს, შეერთებული შტატების გამო, მთელ მსოფლიოში უფრო მეტი ადამიანი ცხოვრობს თავისუფლებაში, ვიდრე ისტორიის ნებისმიერ დროს. თუ ჩვენ მზად ვართ მივიღოთ გამოწვევა, შესაძლოა ჩვენი ბედი იყოს ისტორიის კურსის შეცვლა და თავისუფლების, როგორც უნივერსალური ღირებულების, დამკვიდრება.


არაადეკვატური საშუალებები, არასათანადო მოპყრობა

პოლკოვნიკი ალექსანდრე ტ. ავგუსტა, ექიმი და უმაღლესი რანგის შავკანიანი ჯარისკაცი სამოქალაქო ომის ჰოვარდის სამედიცინო სკოლის ფაკულტეტზე.

ბანაკი უილიამ პენი ფილადელფიის მახლობლად, პენსილვანია, ბანაკი კეისი ალექსანდრიის მახლობლად, ვირჯინია და ბანაკი ბირნეი ბალტიმორ მერილენდში, იყო მრავალი U.S.C.T. პროექტი და სასწავლო ცენტრები შეიქმნა მოხალისე ახალწვეულთათვის. გაწვევისთანავე, შავკანიანმა ჯარისკაცებმა მიიღეს ძირითადი, ზოგჯერ არაადეკვატური მომზადება საველე სამსახურისთვის. დაბალი ცეცხლსასროლი იარაღი და აღჭურვილობა ცუდი ბანაკის პირობები და საავადმყოფოს საშუალებები და ექიმების დეფიციტი არ იყო იშვიათი. მხოლოდ რვა შავი ქირურგი მსახურობდა კავშირის არმიაში, რომელთაგან ერთი იყო პოლკოვნიკი ალექსანდრე ტ. ავგუსტა, კანადაში გაწვრთნილი ექიმი. ომის შემდეგ, დოქტორი ავგუსტა დასახლდა ვაშინგტონში და მსახურობდა ჰოვარდის უნივერსიტეტის სამედიცინო სკოლის ფაკულტეტზე. შავკანიანმა კაპელანებმა, სულ 14 -მა, სულიერი ხელმძღვანელობა და საგანმანათლებლო სწავლება მისცეს შავკანიან ჯარისკაცებს.

შემთხვევითი საჯარო შეურაცხყოფა ფერადკანიან მამაკაცებზე, ძალადობა შავკანიანებზე ჩრდილოეთ ქალაქებში და თეთრი ამხანაგების და მტრის არასათანადო მოპყრობა შავკანიან ჯარებს. ის ფაქტი, რომ შავკანიან ჯარისკაცებს ნაკლები ანაზღაურება ჰქონდათ, განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელი იყო შავკანიანი სამხედრო მოსამსახურეების და ოფიცრების შემოსავალი თვეში მხოლოდ 7 დოლარი, ხოლო თეთრკანიანი ჯარისკაცების შემოსავალი 13 დოლარი იყო. მასაჩუსეტსის გუბერნატორის ფრედერიკ დუგლასისა და ისეთი სარდლების ჩარევისა და პროტესტის გამო, როგორიცაა პოლკოვნიკი ჰიგინსონი და პოლკოვნიკი რობერტ გოლდ შოუ, არათანაბარი ანაზღაურების საკითხი შეიცვალა 1864 წლის შუა რიცხვებში. უსამართლობის მიუხედავად, ფერადი ჯარები აჩვენებდნენ თავიანთ გადაწყვეტილებას და სიმამაცეს ომის ბოლო ორი წლის განმავლობაში რიგ ღონისძიებებში.


ბრიტანული D- დღის პოლკები

პოლკის სისტემა ღრმად იყო დანერგილი ბრიტანეთის მეორე მსოფლიო ომის ჯარებში, ზოგიერთმა ერთეულმა მათი შთამომავლობა სამასი წლით ადრე დაადგინა. მაგალითად, მეფის საკუთარი შოტლანდიის საზღვრები მესამე დივიზიონში შეიქმნა 1689 წელს. თუმცა, საზღვარგარეთ განსხვავებული სამსახურის გამო და კონკრეტული ოპერაციების შერევის გარდაუვალი აუცილებლობის გამო, რამდენიმე ბრიტანული პოლკი იბრძოდა. სიტუაცია კიდევ უფრო გართულდა იმით, რომ ბევრი პოლკი ფლობდა მხოლოდ ერთ ან ორ ბატალიონს. შესაბამისად, ბრიტანული ბრიგადა, როგორც წესი, პოლკის ძალა იყო, დაუკავშირებელი ბატალიონები ერთად მსახურობდნენ. 1940 წელს ბრიტანეთის ქვეითი ბრიგადა სრული შემადგენლობით შედგებოდა სამოცდათხუთმეტი ოფიცრისა და 2400 კაცისაგან.

შემდეგი ბრიტანული და კანადური პოლკები დაეშვნენ ოქროს, ხმალისა და ჯუნოს სანაპიროებზე:

მესამე დივიზიონი: მერვე ბრიგადა (პირველი ბატალიონი, საფოლკის პოლკი პირველი ბატალიონი, სამხრეთ ლანკაშირის პოლკი მეორე ბატალიონი, აღმოსავლეთ იორკშირის პოლკი) მეცხრე ბრიგადა (პირველი ბატალიონი, მეფის საკუთრივ შოტლანდიელი მესაზღვრეების მეორე ბატალიონი, ლინკოლნშირის პოლკის მეორე ბატალიონი, სამეფო ალსტერის თოფი) 185 ბრიგადა, ნორფოლკის პოლკის მეორე ბატალიონი, სამეფო უორვიკშირის პოლკის მეორე ბატალიონი, მეფის შროპშირის მსუბუქი ქვეითი).

ორმოცდამეათე დივიზია: სამოცდამეცხრე ბრიგადა (მეხუთე ბატალიონი, აღმოსავლეთ იორკშირის პოლკი მეექვსე და მეშვიდე ბატალიონები, მწვანე ჰოვარდსი) 151-ე ბრიგადა (მეექვსე, მერვე, მეცხრე ბატალიონები, დურჰემის მსუბუქი ქვეითი) 231-ე ბრიგადა (პირველი ბატალიონი, დორსტერშირის პოლკის პირველი ბატალიონი, ჰამშირი) დევონშირის პოლკი).

კანადის მესამე დივიზია: მეშვიდე ბრიგადა (სამეფო ვინიპეგის შაშხანები, რეგინას შაშხანის პოლკი, კანადის შოტლანდიური პოლკი პირველი ბატალიონი) მერვე ბრიგადა (დედოფლის საკუთარი თოფები კანადის ჩრდილო სანაპირო, ნიუ ბრანსვიკი, პოლკი Le Regiment de la Chaudière) მეცხრე ბრიგადა (მაღალმთიანი მსუბუქი ქვეითი ჩრდილოეთი ნოვა შოტლანდია მაღალმთიანი , დუნდას და გლენგარის მაღალმთიანეთში).

მეექვსე სადესანტო დივიზია: მესამე პარაშუტის ბრიგადა (მერვე და მეცხრე ბატალიონები, პარაშუტის პოლკი პირველი კანადური პარაშუტის ბატალიონი) მეხუთე პარაშუტის ბრიგადა (მეშვიდე მსუბუქი ქვეითი ბატალიონი მეთორმეტე იორკშირის ბატალიონი მეთორმეტე ლანკაშირის ბატალიონი) მეექვსე საჰაერო სადესანტო ბრიგადა (თორმეტი ლონდჰინშთაიში, ლონდჰინთში, ლონდჰინთში, ლონდჰინთში და ლონდჰინშთში, ლონდჰინთში და ლონდჰინშთში, ლონდჰინთში და ლონდჰინთში) პირველი ბატალიონი, სამეფო ალსტერის თოფები).


NAACP: საუკუნე თავისუფლებისათვის ბრძოლაში სამოქალაქო უფლებების ეპოქა

NAACP– ის გრძელი ბრძოლა წინააღმდეგ დე იურე სეგრეგაცია დასრულდა უზენაესი სასამართლოს საეტაპო ნიშნით ბრაუნი განათლების საბჭოს წინააღმდეგ გადაწყვეტილება, რომელმაც გააუქმა "ცალკე, მაგრამ თანაბარი" დოქტრინა. NAACP– ის ფილიალის ყოფილმა მდივანმა როზა პარკსმა უარი თქვა თეთრკანიანზე თავისი ადგილის დათმობაზე, გამოიწვია მონტგომერის ავტობუსის ბოიკოტი და სამოქალაქო უფლებების თანამედროვე მოძრაობა. ამის საპასუხოდ ყავისფერი სამხრეთ კორეის შტატებმა დაიწყეს მრავალფეროვანი ტაქტიკა, რათა თავიდან აეცილებინათ სკოლის დესეგრეგაცია, ხოლო NAACP აგრესიულად ეწინააღმდეგებოდა სასამართლოებს აღსრულების მიზნით. წინააღმდეგობა ყავისფერი პიკს მიაღწია 1957–58 წლებში კრიზისი ლითლ როკ არკანზასის ცენტრალურ საშუალო სკოლაში. კუ -კლუქს -კლანმა და სხვა თეთრკანიანმა უზენაესმა ჯგუფებმა მიზნად დაისახეს NAACP- ის ოფიციალური პირები მკვლელობისთვის და შეეცადნენ აკრძალოთ NAACP- ის მოქმედება სამხრეთით. თუმცა, NAACP– ის წევრობა გაიზარდა, განსაკუთრებით სამხრეთით. NAACP– ის ახალგაზრდული საბჭოს თავებმა ჩაატარეს მჯდომარე დემონსტრაციები ლანჩის დახლებთან სეგრეგაციის გასაპროტესტებლად. NAACP იყო მნიშვნელოვანი ვაშინგტონში 1963 წლის მარშის ორგანიზებისათვის, ყველაზე დიდი მასობრივი საპროტესტო აქცია სამოქალაქო უფლებებისთვის. მომდევნო წელს NAACP შეუერთდა ფედერაციული ორგანიზაციების საბჭოს, რათა დაიწყოს მისისიპის თავისუფლების ზაფხული, მასიური პროექტი, რომელიც შეიკრიბა ასობით მოხალისე, რათა მონაწილეობა მიეღო ამომრჩეველთა რეგისტრაციაში და განათლებაში. NAACP– ის ხელმძღვანელობით ლიდერული კონფერენცია სამოქალაქო უფლებებზე, სამოქალაქო უფლებების დამცველ ორგანიზაციათა კოალიცია, წინ უძღოდა იმ ეპოქის ძირითადი სამოქალაქო უფლებების კანონმდებლობის მიღწევის სწრაფვას: სამოქალაქო უფლებების აქტი 1957 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი 1964 წლის ხმის მიცემის უფლება 1965 და 1968 წლის სამართლიანი საბინაო აქტი.

კლარენს მ. მიტჩელი, უმცროსი, "101 -ე აშშ სენატორი".

ბალტიმორელი კლარენს მიტჩელი (1911–1984) დაესწრო ლინკოლნის უნივერსიტეტს და მერილენდის უნივერსიტეტის იურიდიულ სკოლას. მან კარიერა დაიწყო როგორც რეპორტიორი.მეორე მსოფლიო ომის დროს ის მსახურობდა ომის მუშაკთა კომისიაში და სამართლიანი დასაქმების პრაქტიკის კომიტეტში. 1946 წელს მიტჩელი შეუერთდა NAACP– ს, როგორც მისი პირველი შრომის მდივანი. იგი პარალელურად მსახურობდა NAACP ვაშინგტონის ბიუროს დირექტორად, NAACP– ის მთავარ ლობისტად და სამოქალაქო უფლებების ლიდერობის კონფერენციის საკანონმდებლო თავმჯდომარედ 1950– დან 1978 წლამდე. მიტჩელმა დაუღალავი კამპანია ჩაატარა კაპიტოლიმ ჰილზე სამოქალაქო უფლებების ყოვლისმომცველი სერიის გავლის უზრუნველსაყოფად. კანონები: 1957 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი, 1960 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი, 1964 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი, 1965 წლის ხმის მიცემის უფლებათა კანონი და 1968 წლის სამართლიანი საცხოვრებელი აქტი. მისმა უძლეველმა გადაწყვეტილებამ მას მიანიჭა "101 -ე ამერიკელი სენატორის" წოდება.

კლარენს მ. მიტჩელი, უმცროსი, დირექტორი NAACP ვაშინგტონის ბიურო, 1957 წლის 28 თებერვალი. ფოტო. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (100.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # ppmsca.23839]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj0

ჰერბერტ ჰილი, ავტორიტეტი რასისა და შრომის შესახებ

დაიბადა ბრუკლინში, ჰერბერტ ჰილი (1924–2004) სწავლობდა ნიუ იორკის უნივერსიტეტში და სოციალური კვლევის ახალ სკოლაში. ის მუშაობდა ორგანიზაციად გაერთიანებული მეტალის მუშაკებში 1948 წელს NAACP– ის თანამშრომლებამდე. იგი დასახელდა შრომის მდივნად 1951 წელს. ამ ხარისხით მან შეიტანა ასობით სარჩელი შრომითი პროფკავშირისა და ინდუსტრიის წინააღმდეგ, რომლებმაც უარი თქვეს ინტეგრაციაზე და დასაქმების სამართლიან პრაქტიკაზე. მან ასევე გამოიყენა პიკეტების ხაზები და მასობრივი დემონსტრაციები, როგორც იარაღი. აღიარებული როგორც რასისა და შრომის მთავარი ავტორიტეტი, ჰილი ხშირად აძლევდა ჩვენებებს კაპიტოლიუმზე და მსახურობდა კონსულტანტად გაეროსა და ისრაელის სახელმწიფოსთვის. მან დატოვა NAACP 1977 წელს ვისკონსინის უნივერსიტეტში აფროამერიკულ კვლევებსა და ინდუსტრიულ ურთიერთობებში ერთობლივი პროფესორის მისაღებად, საიდანაც 1997 წელს პენსიაზე გავიდა.

ჰერბერტ ჰილი, 1950 წლიდან 1960 წლამდე. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (101.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3c26947]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj1

ჰარი ტაისონ მური, ფლორიდის ლიდერი

ჰარი ტ. მურმა (1905–1951) დაიწყო თავისი კარიერა მასწავლებლად, ბრევარდის ოლქში, ფლორიდაში, სადაც მან დააარსა ადგილობრივი NAACP. NAACP– ის მხარდაჭერით, მან შეიტანა ანაზღაურების გათანაბრების სარჩელი 1937 წელს. იგი გახდა NAACP– ის შტატის ფილიალების პრეზიდენტი 1941 წელს და 1945 წელს ჩამოაყალიბა ფლორიდის პროგრესული ამომრჩეველთა ლიგა, რომელმაც დაარეგისტრირა 100 000 – ზე მეტი შავკანიანი ამომრჩეველი. როდესაც ეს საქმიანობა მურს დაუჯდა 1946 წელს, NAACP– მა დაიქირავა იგი ფლორიდის აღმასრულებელ დირექტორად. 1951 წელს მურმა ხელი შეუწყო საჩივრების მოპოვებას ორი შავკანიანი მოზარდისთვის, რომლებიც მსჯავრდებულები იყვნენ გროველენდში თეთრი ქალის გაუპატიურებაში. როდესაც თეთრმა შერიფმა ესროლა ბრალდებულებს ახალი სასამართლო პროცესისკენ მიმავალ გზაზე, მან მოითხოვა ბრალის წაყენება. შობის ღამეს, 1951 წელს, მური და მისი ცოლი ჰარიეტი დაიღუპნენ კუ -კლუქს კლანის მიერ მათი სახლის ქვეშ განთავსებული ბომბის მიერ.

ჰარი ტაისონ მური, დაახლ. 1950. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (102.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3c28702]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj2

კამპანია "ბრძოლა თავისუფლებისთვის"

1953 წელს NAACP– მა წამოიწყო კამპანია „ბრძოლა თავისუფლებისათვის“, რომლის მიზანი იყო 1963 წლისათვის სეგრეგაციისა და დისკრიმინაციის გაუქმება, აბრაამ ლინკოლნის ემანსიპაციის გამოცხადების 100 წლის იუბილე. NAACP დაჰპირდა, რომ შეაგროვებდა ყოველწლიურად 1 მილიონ დოლარს კამპანიის დასაფინანსებლად. კონცეფცია იხსენებს ლინკოლნის დღის "ზარს", რომელმაც დაიწყო NAACP. NAACP- მ დაადასტურა ეს კავშირი აბრაამ ლინკოლნთან მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე ლინკოლნის დღის ყოველწლიური ზეიმებით, დაკავშირებული ღონისძიებებითა და პროგრამებით, რომლებიც იწვევენ ლინკოლნის თავისუფლებისა და ადამიანური ძმობის ძირითად იდეებს. NAACP– მა დევიზად მიიღო „ბრძოლა თავისუფლებისთვის“.

კომიტეტის სხდომის ოქმი თავისუფლებისათვის ბრძოლის ფონდის შესახებ ყოველწლიური კონფერენციის რეზოლუციის შესასრულებლად, 8 ოქტომბერი, 1953 წ. გვერდი 2 - გვერდი 3 - გვერდი 4 - გვერდი 5 - გვერდი 6. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (103.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
ციფრული ID # na0103p1

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj3

NAACP ფონდის შემგროვებელი, მარგარიტა ბელაფონტე

მარგარიტა ბერდმა გაიცნო გასართობი ჰარი ბელაფონტე 1944 წელს, როდესაც ის იყო ჰემპტონის ინსტიტუტის სტუდენტი და ის იყო განთავსებული ნორფოლკში, ვირჯინიის საზღვაო ბაზაზე. ისინი დაქორწინდნენ 1948 წელს და შეეძინათ ორი ქალიშვილი. 1950 -იან წლებში ბელაფონტე მუშაობდა ნიუ იორკის ქალთა რედაქტორად ამსტერდამის ამბები, ადრეული ბავშვობის სწავლების საგანმანათლებლო დირექტორი და რადიო კომენტატორი. 1958-1960 წლებში იგი ხელმძღვანელობდა NAACP– ის კამპანიას თავისუფლებისათვის ბრძოლაში ჰერცოგ ელინგტონთან და ჯეკი რობინსონთან ერთად. ყოველწლიური მილიონი დოლარის დაფინანსების მიზნის მისაღწევად, მან იმოგზაურა ქვეყნის მასშტაბით და წარმოადგინა თავისი სასარგებლო შოუ "მოდა თავისუფლებისთვის". 1960 წლის სექტემბერში იგი შეუერთდა NAACP- ის თანამშრომლებს, როგორც სპეციალური პროექტების დირექტორი.

მარგარიტა ბელაფონტე და პატარა ბიჭი ხელში NAACP თავისუფლების ფონდის ბუშტები, 1950 და 1960 წლებში. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (118.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # ppmsca.23841]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj4

რობერტ ლ. კარტერი, სამართლებრივი ექსპერტი

ტურგუდ მარშალმა დაიქირავა რობერტ ლ. კარტერი (ბ. 1917), როგორც იურიდიული თანაშემწე, ფონდში 1944 წელს და დააწინაურეს იგი მრჩევლის ასისტენტად 1945 წელს. კარტერმა დაამთავრა ლინკოლნის უნივერსიტეტი და ჰოვარდის სამართლის სკოლა და მიიღო სამართლის მაგისტრის ხარისხი. კოლუმბიის უნივერსიტეტი. ის დაეხმარა ბრიფინგის მომზადებაში მაკლარინი და სვეტი შემთხვევები და კამათობენ მაკლარინი ოკლაჰომაში და უზენაესი სასამართლოს წინაშე. კარტერი მოგვიანებით გახდა მარშალის მთავარი თანაშემწე ბრაუნი განათლების საბჭოს წინააღმდეგ საქმე მან რეკომენდაცია გაუწია სოციალურ მეცნიერებათა კვლევის გამოყენებას რასობრივი სეგრეგაციის უარყოფითი ეფექტების დასამტკიცებლად, რაც გადამწყვეტი ფაქტორი გახდა ყავისფერი გადაწყვეტილება. მან ასევე დაწერა მოკლე წერილი ყავისფერი საქმე და წარადგინა არგუმენტი უზენაეს სასამართლოში. იგი მსახურობდა NAACP– ის გენერალურ მრჩევლად 1956 წლიდან 1968 წლამდე. 1972 წელს პრეზიდენტმა ნიქსონმა კარტერი დანიშნა აშშ – ს რაიონულ სასამართლოში ნიუ იორკის სამხრეთ ოლქში, სადაც ის კვლავ თავმჯდომარეობს.

რობერტ ლ. კარტერი, 1940 წლიდან 1955 წლამდე. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (105.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3c26948]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj5

ერლ უორენის წაკითხვის ასლი ყავისფერი აზრი

მთავარი მოსამართლე ერლ უორენის წაკითხვის ასლი ყავისფერი არის ანოტირებული მის ხელში. უორენმა გამოაცხადა აზრი თითოეული სამართლიანობის სახელით, უპრეცედენტო მოვლენა. დრამა გაძლიერდა ფართოდ გავრცელებული პროგნოზით, რომ სასამართლო ამ საკითხზე გაიყო. უორენმა შეახსენა საკუთარ თავს, რომ ხაზი გაესვა გადაწყვეტილების ერთსულოვნებაზე მარგინალური აღნიშვნით, "ერთხმად", რომელიც დაბეჭდილ ბეჭდვით ასლს გადაეცი და გამოაცხადა: "ამიტომ, ჩვენ ერთხმად ვიმტკიცებთ. რა რა " თავის მოგონებებში უორენმა ნამდვილი სითბოთი გაიხსენა ის მომენტი: „როდესაც სიტყვა„ ერთხმად “იყო ნათქვამი, ემოციების ტალღამ ოთახში მოიცვა სიტყვები და განზრახ მოძრაობა, მაგრამ მკაფიო ემოციური გამოვლინება, რომელიც აღწერს აღწერილობას“.
"ერთხმად" არ იყო შეტანილი მოსაზრების გამოქვეყნებულ ვერსიაში და, შესაბამისად, არსებობს მხოლოდ ამ ხელნაწერში.

ერლ უორენის წაკითხვის ასლი ყავისფერი წინააღმდეგ საბჭო მოსაზრება, 1954 წლის 17 მაისი. დაბეჭდილი დოკუმენტი ავტოგრაფიული ანოტაციებით. ერლ უორენის ნაშრომები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (106.00.00)
ციფრული ID # na0106

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj6

ადვოკატები ამისთვის ბრაუნი განათლების საბჭოს წინააღმდეგ

უზენაესმა სასამართლომ შეაჯამა ბრაუნი განათლების საბჭოს წინააღმდეგ ოთხი დაკავშირებული საქმით და დაინიშნა მოსმენა 1952 წლის 9 დეკემბერს. განმეორებითი განხილვა მოიწვია 1953 წლის 7 დეკემბერს და გადაწყვეტილება მიიღეს 1954 წლის 17 მაისს. სამი ადვოკატი, ტურგუდ მარშალი (ცენტრი), NAACP– ის სამართლებრივი დაცვის ფონდის მთავარი მრჩეველი და ბრიგსის საქმის მთავარი ადვოკატი, ჯორჯ ეი ჰეისთან ერთად (მარცხნივ) და ჯეიმს მ. ნაბრიტი (მარჯვნივ), ბოლინგის საქმის ადვოკატები, ნაჩვენებია უზენაესი სასამართლოს საფეხურზე მდგარი და ულოცავენ ერთმანეთს მას შემდეგ, რაც სასამართლოს გადაწყვეტილებამ სეგრეგაცია არაკონსტიტუციურად გამოაცხადა.

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj7

როი უილკინსი, NAACP– ის ყველაზე გრძელი მსახური

როი უილკინსი (1901–1981) დაიბადა ქ. ლუისში, მინისტრის ვაჟი. მინესოტას უნივერსიტეტში სწავლისას ის იყო ადგილობრივი NAACP მდივანი. სკოლის დამთავრების შემდეგ დაიწყო მუშაობა როგორც რედაქტორი კანზას სიტის ზარი, შავი ყოველკვირეული. სათაურით გაშუქება ვილკინსმა NAACP– ის ზარმა მიიპყრო ვალტერ უაითის ყურადღება, რომელმაც იგი დაიქირავა NAACP მდივნის თანაშემწედ 1931 წელს. 1934 წლიდან 1949 წლამდე ვილკინსი ერთდროულად მუშაობდა კრიზისირა 1950 წელს იგი გახდა NAACP ადმინისტრატორი და დააფუძნა სამოქალაქო უფლებების ლიდერობის კონფერენცია. მან შეცვალა უოლტერ უაიტი, როგორც NAACP აღმასრულებელი მდივანი 1955 წელს. მისი ხელმძღვანელობით NAACP– მა მიაღწია სკოლის დეესეგრეგაციას და სამოქალაქო უფლებების ძირითად კანონმდებლობას და მიაღწია პიკს. უილკინსი პენსიაზე გავიდა 1977 წელს, როგორც NAACP– ის ყველაზე გრძელი თანამდებობა.

უორენ კ ლეფლერი. როი უილკინსი, NAACP აღმასრულებელი მდივანი, 1963 წლის 5 აპრილი. ფოტო. U.S. News & amp World Report Magazine ფოტოების კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (100.01.00)
[ციფრული ID # ppmsc.01273]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj8

ემეტ ლინჩმა

1955 წლის 20 აგვისტოს, ემეტ ტილი, თოთხმეტი წლის შავკანიანი ბიჭი ჩიკაგოდან, სამხრეთით მიმავალ მატარებელში ჩავიდა ბიძამისის მოსანახულებლად მისისიპის შტატში, ლეფის ფილიალში, ქალაქ ფულთან ახლოს. სასურსათო მაღაზიაში თეთრ ქალს თითქოსდა უსტვენდა, ის გაიტაცეს, სასტიკად სცემეს და დახვრიტეს. მისი გარდაცვლილი გვამი, სამოცდათხუთმეტი ფუნტი ბამბის ჯინის გულშემატკივართა კისერზე მიბმული, 31 აგვისტოს გადმოიყვანეს მდინარე ტალაჰატჩიედან. NAACP სამხრეთ-აღმოსავლეთის რეგიონალური დირექტორი რუბი ჰარლი, მისისიპის საველე მდივანი მედგარ ევერსი და ამზი მური, პრეზიდენტი ბოლივარის ოლქის ფილიალმა მისისიპიში დაიწყო მკვლელობის გამოძიება და უზრუნველყო მოწმეები. ჰარლიმ თავისი ანგარიშები გაუგზავნა FBI– ს და კრიზისირა NAACP– მა გამოაქვეყნა ეს პრესრელიზი ტილის სხეულის ცხედრის მეორე დღეს.

პრესრელიზი ემეტ ტილის ლინჩის შესახებ, 1 სექტემბერი, 1955 წ. გვერდი 2. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (107.01.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0107_01]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj9

სამართლიანობა ემეტ ტაიერ ფლაერზე

1955 წლის 23 სექტემბერს, თეთრკანიანმა ნაფიცმა მსაჯულებმა გაამართლეს როი ბრაიანტი და ჯ. მილამი, ორი თეთრი მამაკაცი, რომლებიც ემეტ ტილის ლინჩში არიან ბრალდებულები. განაჩენმა საერთაშორისო პროტესტი გამოიწვია. NAACP– მა მოაწყო მასობრივი დემონსტრაციები ქვეყნის მასშტაბით, ადგილობრივი ფილიალების ეგიდით, მამი ბრედლი, ემეტ ტილის დედა, როგორც გამორჩეული მომხსენებელი. ქალბატონ ბრედლის ხანდახან ახლდა რუბი ჰარლი. მედგარ ევერსი, ტურგუდ მარშალი და კონგრესმენი ჩარლზ დიგი (დ-მიჩიგანი), პროცესის დამკვირვებელი, ასევე იყვნენ მომხსენებლები. სასამართლო პროცესის შემდგომ, მზარდმა საზოგადოებრივმა მოთხოვნამ სამოქალაქო უფლებების ფედერალურ დაცვაზე განაპირობა 1957 წლის სამოქალაქო უფლებების კანონის მიღება.

მასობრივი შეხვედრა ემეტის გასაპროტესტებლად ლინჩისა და სასამართლო პროცესამდე [მისისიპიში] საღამოს 8:00 საათი, პარასკევი, 1955 წლის 21 ოქტომბერი, 1955 წ. ეკლესია. რა რა , [1955]. ფლაერი NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (107.02.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0107_02]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj10

როზა პარკსის დაპატიმრება

1955 წლის 1 დეკემბერს, ორმოცდათორმეტი წლის როზა პარკსი დააპატიმრეს ალაბამას მონტგომერიში უწესრიგო საქციელისთვის, უარი თქვა თეთრ მგზავრზე ავტობუსის ადგილის დათმობაზე. მისმა დაპატიმრებამ და თოთხმეტ დოლარმა ჯარიმამ ქალაქის წესდების დარღვევისათვის აიძულა აფრიკელი ამერიკელი ავტობუსების მგზავრები და სხვები ბოიკოტი გამოეცხადებინათ მონტგომერის საქალაქო ავტობუსებისთვის. მან ასევე ხელი შეუწყო მონტგომერის გაუმჯობესების ასოციაციის შექმნას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მაშინდელი უცნობი ახალგაზრდა მინისტრი დექსტერ ავენიუს ბაპტისტური ეკლესიიდან, მარტინ ლუთერ კინგი, უმცროსი. ბოიკოტმა ერთი წელი გასტანა და მიიქცია სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა და დოქტორი კინგი მსოფლიო ყურადღების ცენტრში.

ქალბატონი როზა პარკსი თითის ანაბეჭდად იქცა მონტგომერიში, ალაბამა, 1956. ჟელატინის ვერცხლის ანაბეჭდი. New York World- ტელეგრამისა და მზის კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (109.00.00)
ციფრული ID # cph-3c09643

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj11

როზა პარკსის დაპატიმრების ჩანაწერი

როზა პარკსი იყო ლიდერი მონტგომერიში, ალაბამა, ავტობუსების ბოიკოტი, რამაც აჩვენა, რომ სეგრეგაცია სადავო იქნება ბევრ სოციალურ გარემოში. ფედერალურმა რაიონულმა სასამართლომ გადაწყვიტა, რომ საზოგადოებრივ რეჟიმში მყოფი ავტობუსების გამოყოფა არაკონსტიტუციური იყო და დაასკვნა, რომ „ ყავისფერი საქმე, პლესი ფერგიუსონის წინააღმდეგ ნაგულისხმევად, თუმცა არა მკაფიოდ, გაუქმებულია “. უზენაესმა სასამართლომ დაადასტურა რაიონული სასამართლოს განჩინება აზრის გარეშე, ჩვეულებრივი პროცედურა, რომელიც მას შუალედში მიჰყვებოდა 1954 და 1958 წლებში.

როზა პარკსის დაპატიმრების ჩანაწერი, 5 დეკემბერი, 1955. აკრეფილი დოკუმენტი. გვერდი 2. ფრენკ ჯონსონის ნაშრომები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (108.00.00)
ციფრული ID # na0108p1

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj12

NAACP– ის აკრძალვის მცდელობები

Შემდეგ ყავისფერი გადაწყვეტილებით, რამდენიმე სამხრეთ შტატმა წამოიწყო სარჩელი NAACP– ის მასშტაბით აკრძალვის მიზნით, როგორც სტრატეგია დეესეგრეგაციის თავიდან აცილების მიზნით. 1956 წლის 1 ივნისს, ალაბამას გენერალურმა პროკურორმა ჯონ მ. პატერსონმა უჩივლა NAACP– ს სახელმწიფო კანონის დარღვევისათვის, რომელიც მოითხოვდა სახელმწიფოთაშორისი კორპორაციების რეგისტრაციას. სახელმწიფო მოსამართლემ NAACP– ს უბრძანა შეაჩეროს ოპერაციები და წარუდგინოს ფილიალების ჩანაწერები, მათ შორის წევრობის სიები, ან 100 000 აშშ დოლარის ჯარიმა. ში NAACP ალაბამას წინააღმდეგ (1958) ერთხმად უზენაესმა სასამართლომ დაადგინა, რომ NAACP- ს უფლება ჰქონდა, გაერთიანების თავისუფლებით, არ გაემჟღავნებინა თავისი წევრების სიები. საქმე გადაეცა ალაბამას სასამართლოს, რომელმაც უარი თქვა მისი არსებითად განხილვაზე. უზენაეს სასამართლოში სამი დამატებითი საჩივრის შემდეგ, NAACP– მა საბოლოოდ შეძლო ოპერაციების განახლება ალაბამაში 1964 წელს.

J.L. ლეფლორი თურგუდ მარშალს ალაბამას შტატის გენერალური პროკურორის ძალისხმევის შესახებ, აკრძალოს NAACP ალაბამაში, 1956 წლის 4 ივნისი. აკრეფილი წერილი. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (110.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0110]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj13

რუბი ჰარლი, სამხრეთ -აღმოსავლეთის რეგიონის დირექტორი

რუბი ჰარლი (1909–1980) დაიბადა ვაშინგტონში, სადაც სწავლობდა მაღაროელთა მასწავლებელთა კოლეჯსა და რობერტ ტერელის სამართლის სკოლაში. მან დაიწყო NAACP– ის მუშაობა 1939 წელს ვაშინგტონში ახალგაზრდული საბჭოს ორგანიზებით 1943 წელს, იგი დასახელდა ახალგაზრდობის ეროვნულ მდივნად. მისი მოღვაწეობის პერიოდში ახალგაზრდული ერთეულების რიცხვი 86 -დან 280 -მდე გაიზარდა. 1951 წელს ჰარლი გაგზავნეს ბირმინგემში, ალაბამაში, ღრმა სამხრეთში წევრი მოძრაობების კოორდინაციისთვის. შედეგად, მან მოაწყო სამხრეთ -აღმოსავლეთის რეგიონალური ოფისი, გახდა მისი პირველი დირექტორი. მისი ხელმძღვანელობით სამხრეთ -აღმოსავლეთი რეგიონი გახდა NAACP– ის უდიდესი რეგიონი 500 – ზე მეტი ფილიალით. როდესაც ალაბამამ აკრძალა NAACP 1956 წელს, ჰარლი გადავიდა ატლანტაში. იქ მან დაიცვა NAACP დავაში სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტთან და სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენციასთან. იგი პენსიაზე გავიდა რეგიონალური დირექტორის თანამდებობაზე 1978 წელს.

რუბი ჰარლი, NAACP- ის ახალგაზრდული მდივანი, 1943 წლიდან 1950 წლამდე. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (113.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # ppmsca.23840]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj14

სამოქალაქო უფლებების აქტი 1957 წ

1957 წელს კლარენს მიტჩელმა მოიპოვა ორპარტიული მხარდაჭერა კონგრესში სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტისთვის, რომელიც პირველი მიღებულია რეკონსტრუქციის შემდეგ. III ნაწილი, დებულება, რომელიც გენერალურ პროკურორს უფლებამოსილია უჩივლოს სამოქალაქო უფლებების საქმეებში, კანონპროექტის მიღებამდე მოიხსნა. 1957 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტმა შექმნა სამოქალაქო უფლებების ახალი კომისია სამოქალაქო უფლებების დარღვევის გამოსაძიებლად და შექმნა იუსტიციის დეპარტამენტში სამოქალაქო უფლებების განყოფილება გენერალური პროკურორის თანაშემწის ხელმძღვანელობით. მან ასევე აკრძალა ქმედებები მოქალაქეების ხმის მიცემის თავიდან ასაცილებლად და მისცა გენერალურ პროკურორს უფლება მიეღო შუამდგომლობა ხმის უფლების დასაცავად. მიუხედავად იმისა, რომ აქტი არ ითვალისწინებდა სათანადო აღსრულებას, მან გზა გაუხსნა უფრო ფართო კანონმდებლობას.

აშშ კონგრესი. საჯარო სამართალი 85-315, 85-ე კონგრესი, H.R. 6127 (სამოქალაქო უფლებების აქტი 1957 წ.), 9 სექტემბერი, 1957. გვერდი 2 - გვერდი 3 - გვერდი 4. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (111.00.00)
[ციფრული ID # na0111p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj15

დეიზი ბეითსი და პატარა როკი ცხრა

დეიზი ბეითსი, გამომცემელი არკანზასის სახელმწიფო პრესა და NAACP– ის ფილიალების არკანზასის სახელმწიფო კონფერენციის პრეზიდენტმა, ჩაატარა NAACP– ის კამპანია ლითლ როკში, არკანზასის საჯარო სკოლების დეზერეგაციისთვის. მთავარი მრჩეველი იყო ტურგუდ მარშალი. სკოლის საბჭო დათანხმდა პროცესის დაწყებას ცენტრალურ საშუალო სკოლასთან ერთად, რომელმაც დაამტკიცა ცხრა შავკანიანი მოზარდის მიღება. ამ გადაწყვეტილებამ აღაშფოთა ბევრი თეთრკანიანი მოქალაქე, მათ შორის არკანზასის გუბერნატორი ორვალ ფაბუსი, რომელმაც ბრძანა არკანზასის ეროვნულ გვარდიას გარშემორტყმულიყო ცენტრალური საშუალო სკოლა. როდესაც შავკანიანმა სტუდენტებმა არაერთხელ სცადეს შესვლა, ისინი უკან დაიხიეს მცველებმა და გაბრაზებულმა თეთრმა ბრბომ. პრეზიდენტმა ეიზენჰაუერმა გაგზავნა ფედერალური ჯარები ლითლ როკში, რათა აიძულონ გუბერნატორი ფავუსი დაიცვას უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილება და უზრუნველყოს შავკანიანი სტუდენტების დაცვა. 1957 წლის 25 სექტემბერს ფედერალურმა ჯარებმა უსაფრთხოდ გაიყვანეს მოსწავლეები ცენტრალურ საშუალო სკოლაში. კრიზისის შუაგულში დეიზი ბეითსმა ეს წერილი მისწერა როი უილკინსს, რათა მოხსენებულიყო სტუდენტების პროგრესის შესახებ.

დეიზი ბეითსი NAACP აღმასრულებელ მდივანს როი უილკინსს Little Rock Nine– ის მკურნალობის შესახებ, 1957 წლის 17 დეკემბერი. აკრეფილი წერილი. გვერდი 2. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (112.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
ციფრული ID # na0112p1

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj16

ელა ბეიკერი, ფილიალების დირექტორი

ელა ბეიკერი (1903–1986) გაიზარდა ლიტლტონში, ჩრდილოეთ კაროლინაში და განათლება მიიღო რალის შოუს უნივერსიტეტში. 1930 -იან წლებში იგი მუშაობდა საზოგადოების ორგანიზატორად ნიუ იორკში. იგი შეუერთდა NAACP– ს თანამშრომლებს 1940 წელს, როგორც საველე მდივანი და მსახურობდა ფილიალების დირექტორად 1943–1946 წლებში. 1957 წელს მან დააფუძნა სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენცია მონტგომერის გაუმჯობესების ასოციაციის რჩევის შემდეგ, რომელმაც მოაწყო ავტობუსების ბოიკოტი. როგორც SCLC აღმასრულებელი დირექტორი, მან მოაწყო 1960 წლის კონფერენცია, რომელმაც შექმნა სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC). ის დარჩა მთავარი მრჩეველი, რომელიც ეხმარებოდა SNCC– ს მისისიპის თავისუფლების დემოკრატიული პარტიის ორგანიზებაში, რომელმაც დაუპირისპირდა მისისიპის ყველა თეთრი დელეგაცია 1964 წლის დემოკრატიული ეროვნული კონვენციის მონაწილეობას.

ელა ბეიკერი, 1943 წლიდან 1946 წლამდე. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (114.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3c18852]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj17

"50 წელი: თავისუფლება, სამოქალაქო უფლებები, პროგრესი"

NAACP- მა თავისი ოქროს იუბილე აღნიშნა ამ ნომრით კრიზისი ჟურნალი და სამახსოვრო მომსახურება ნიუ -იორკის თემის ეკლესიაში 1959 წლის 12 თებერვალს. ცერემონიის მთავარი მომხსენებელი იყო ლოიდ კ. გარისონი, იურიდიული კომიტეტის თავმჯდომარე და გაუქმებული უილიამ ლოიდ გარისონის შვილიშვილი. როი უილკინსმა და დირექტორთა საბჭოს თავმჯდომარემ ჩენინგ ჰ. ტობიასმა ასევე გააკეთეს შენიშვნები. ანა სტრუნსკიმ, NAACP- ის დამფუძნებლის უილიამ ინგლისურ უოლინგის ქვრივმა წაიკითხა ლინკოლნის დღის ზარი. დამფუძნებლების სხვა ნათესავები 500 – ზე მეტი დამსწრე საზოგადოებას წარუდგინა საბჭოს ვიცე -თავმჯდომარემ რობერტ უივერმა.

კრიზისირა "50 წელი: თავისუფლება, სამოქალაქო უფლებები, პროგრესი", 1959 წლის ივნისი-ივლისი. ნიუ-იორკი: NAACP, 1959. გენერალური კოლექციები, კონგრესის ბიბლიოთეკა (115.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0115]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj18

დასაწყისი სტუდენტური დაჯდომის მოძრაობისა

1960 წლის 1 თებერვალს ჩრდილოეთ კაროლინას ცენტრალური სოფლის მეურნეობისა და ტექნიკური კოლეჯის ოთხი სტუდენტი დაჯდა ვულვორთის სადილის დახლთან გრინსბოროში, ჩრდილოეთ კაროლინაში. ყველა იყო NAACP ახალგაზრდული საბჭოების წევრები. რამდენიმე კვირაში მსგავსი დემონსტრაციები გავრცელდა მთელ სამხრეთში და ბევრი სტუდენტი დააპატიმრეს. NAACP– მა უზრუნველყო ადვოკატები და შეაგროვა ფული ჯარიმების ან გირაოს ობლიგაციებისთვის. 1960 წლის აპრილში, რაულის (ჩრდილოეთ კაროლინა) შოუს უნივერსიტეტის კონფერენციაზე სტუდენტებმა შექმნეს საკუთარი ორგანიზაცია, სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC). ეს ბროშურა მოგვითხრობს NAACP– ის ახალგაზრდული საბჭოების მიერ ორგანიზებული სტუდენტური დაჯგუფების დაწყების შესახებ.

დღე, როდესაც მათ შეიცვალა აზრი. ნიუ - იორკი: NAACP, მარტი, 1960. გვერდი 2 - გვერდი 3 - გვერდი 4 - გვერდი 5 - გვერდი 6 - გვერდი 7. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (117.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0117p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj19

ფედერალური მთავრობის დაცვა ჯეიმს მერედიტისთვის

1962 წლის სექტემბერში ფედერალურმა სასამართლომ ბრძანა მისისიპის უნივერსიტეტს მიეღო ჯეიმს მერედიტი, ოცდარვა წლის საჰაერო ძალების ვეტერანი, თექვსმეტი თვიანი სამართლებრივი ბრძოლის შემდეგ. მისისიპის გუბერნატორმა როს ბარნეტმა არ დაემორჩილა ბრძანებულებას და მერედიტს ფიზიკურად აუკრძალა ჩარიცხვა. პრეზიდენტმა კენედიმ უპასუხა ეროვნული გვარდიის ფედერალიზაციას და არმიის ჯარების გაგზავნას მერედიტის დასაცავად. თეთრკანიანთა ძალადობისა და აჯანყების შემდეგ, მერედიტი, ფედერალური მარშალების თანხლებით, ჩაირიცხა 1962 წლის 1 ოქტომბერს. ორი ადამიანი დაიღუპა არეულობების დროს და 300 -ზე მეტი დაშავდა. იმის გამო, რომ მან მიიღო კრედიტები სამხედრო სამსახურში და ჯექსონის სახელმწიფო კოლეჯში, მერედიტმა დაამთავრა მომდევნო აგვისტო ინციდენტის გარეშე.

ჯონ ა. მორსელი, NAACP აღმასრულებელი მდივნის თანაშემწე, პრეზიდენტი ჯონ კენედი, რომელიც ითხოვს ფედერალური მთავრობის დახმარებას ჯეიმს მერედიტის საქმეში, 1962 წლის 21 სექტემბერი. აკრეფილი წერილი. გვერდი 2. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (123.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0123p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj20

მედგარ ვ. ევერსი, საველე მდივანი

მედგარ ვ. ევერსი (1925–1963), ფერმერის ვაჟი, დაიბადა დეკატურში, მისისიპი. 1952 წელს ალკორნის სასოფლო -სამეურნეო და მექანიკური კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, იგი სამუშაოდ წავიდა მისისიპის დელტაში, შავ სადაზღვევო კომპანიაში. ამავე დროს მან დაიწყო ორგანიზება NAACP– სთვის. 1954 წელს იგი გახდა NAACP– ის პირველი საველე მდივანი სახელმწიფოში. მისი მთავარი მოვალეობა იყო ახალი წევრების დაქირავება და რასობრივი ძალადობის ინციდენტების გამოძიება. ის ასევე ხელმძღვანელობდა ამომრჩეველთა რეგისტრაციის დრაივებს და მასობრივ პროტესტს, აწყობდა ბოიკოტებს, ებრძოდა სეგრეგაციას და ეხმარებოდა ჯეიმს მერედიტს მისისიპის უნივერსიტეტში შესვლაში. 1963 წლის მაისში ევერსის სახლი დაიბომბა. 11 ივნისს ის მოკლეს. მისი მკვლელი, თეთრკანიანი უზენაესი მეფე ბაირონ დე ლა ბეკვიტი, 1964 წელს ორჯერ გაასამართლეს, რის შედეგადაც ნაფიც მსაჯულთა სასამართლომ დაიკიდა. ის გაასამართლეს 1994 წლის მესამე სასამართლო პროცესზე.

მედგარ W. ევერსი, 1950 წლიდან 1963 წლამდე. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (120.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3c19120]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj21

CoChairs თავდასხმა ვაშინგტონში, 1963 წლის 28 აგვისტო

ეს ფოტო გვიჩვენებს სამოქალაქო უფლებების ადვოკატი ჯოზეფ რაუჰი, ამერიკელები დემოკრატიული მოქმედებისთვის დამფუძნებელი და სამოქალაქო უფლებების ლიდერობის კონფერენციის გენერალური მრჩეველი, 1963 წლის მარტის ვაშინგტონის მარშრუტებთან ერთად. მსვლელობის პროგრამა ითხოვდა ათი კოჩირის წარმართვას მსვლელობა ვაშინგტონის ძეგლიდან ლინკოლნის მემორიალამდე მასობრივი აქციისთვის. თითოეულმა კოხერმა წარმოთქვა სიტყვა, როგორც ოფიციალური პრეზენტაციის ნაწილი, რომელიც მოიცავდა სხვა დიდებულთა და გასართობთა გამოჩენებს.

როი უილკინსი რამდენიმე დაახლ. 250 000 მონაწილე სავაჭრო ცენტრში მიემგზავრება ლინკოლნის მემორიალისკენ მარტში ვაშინგტონში, 1963 წლის 28 აგვისტო. (მეორე რიგი, მარცხნიდან მარჯვნივ)რა სამოქალაქო უფლებების ადვოკატი ჯოზეფ რაუჰი, ეროვნული ურბანული ლიგის აღმასრულებელი დირექტორი უიტნი იანგი უმცროსი, NAACP აღმასრულებელი მდივანი როი უილკინსი, ძმა მძინარე მანქანის პორტერების პრეზიდენტი და AFL-CIO ვიცე პრეზიდენტი ა. ფილიპ რენდოლფი და გაერთიანებული საავტომობილო მუშაკების პრეზიდენტი ვალტერ როიტერი. ფოტოსურათი. NAACP კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (119.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # cph.3b24324]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj22

მარტი ვაშინგტონში, 1963 წ

1962 წელს ფილიპ რენდოლფმა შესთავაზა მასობრივი მსვლელობა ვაშინგტონში ემანსიპაციის გამოცხადების 100 წლისთავის დროს. რენდოლფმა და მისმა კოლეგამ ბაიარდ რუსტინმა სამოქალაქო უფლებების, რელიგიური და შრომის ლიდერები მიიწვიეს მონაწილეობის მისაღებად. როი უილკინსმა და UAW– ს პრეზიდენტმა ვალტერ რეიტერმა უზრუნველყვეს ძირითადი დაფინანსება და წევრების მხარდაჭერა. 1963 წლის 28 აგვისტოს, 250,000 -ზე მეტი ადამიანის მრავალფეროვანმა ჯგუფმა შეიკრიბა ლინკოლნის მემორიალზე მშვიდობიანი დემონსტრაცია, რათა ყურადღება მიექციათ დასაქმების დისკრიმინაციასა და სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტზე. მიტინგის დროს როი უილკინსმა გამოაცხადა W.E.B. დუ ბოისმა და მოუწოდა კანონპროექტის მიღებას. როგორც კულმინაციამ, მარტინ ლუთერ კინგმა უმცროსმა წარმოთქვა თავისი ცნობილი სიტყვა "მე მაქვს ოცნება". შემდეგ მარშის ლიდერები შეხვდნენ პრეზიდენტ ჯონ კენედის თეთრ სახლში.

მსვლელობა ვაშინგტონში სამუშაოსა და თავისუფლებისათვის - ლინკოლნის მემორიალური პროგრამა, 1963 წლის 28 აგვისტო. პროგრამა. გვერდი 2 - გვერდი 3. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (122.00.00)
[ციფრული ID # na0122p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj23

სამოქალაქო უფლებების აქტი 1964 წლის ბროშურა

1963 წლის ივნისში პრეზიდენტმა ჯონ კენედიმ სთხოვა კონგრესს სამოქალაქო უფლებების შესახებ ყოვლისმომცველი კანონპროექტი, რომელიც გამოწვეული იყო მასობრივი წინააღმდეგობით დეესეგრეგაციისადმი და მედგარ ევერსის მკვლელობით. კენედის მკვლელობის შემდეგ ნოემბერში, პრეზიდენტმა ლინდონ ჯონსონმა, როი უილკინსისა და კლარენს მიტჩელის მხარდაჭერით, მოითხოვა კანონპროექტის მომდევნო წელს უზრუნველყოფა. 1964 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტი აკრძალავს დისკრიმინაციას საზოგადოებრივ თავშესაფრებში და ფედერაციულად დაფინანსებულ პროგრამებში. მან აკრძალა დისკრიმინაცია დასაქმებისას და შექმნა თანაბარი დასაქმების შესაძლებლობის კომისია, რათა აღსრულებულიყო შესაბამისობა. მან ასევე გააძლიერა ხმის უფლების აღსრულება და სკოლების დესეგრეგაცია.

სამოქალაქო უფლებების აქტი 1964 წ. რა არის მასში: ლიდერობის კონფერენცია სამოქალაქო უფლებებზე, 1964 წ. ბროშურა. გვერდი 2 - გვერდი 3 - გვერდი 4 - გვერდი 5. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (125.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით [ციფრული ID # na0125p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj24

ვაშინგტონის პროკურორი ჯ. ფრენსის პოლჰაუსი

ბალტიმორის მკვიდრი ჯ. ფრენსის პოლჰაუსი (1918–1981) სწავლობდა დასავლეთ მერილენდის კოლეჯში და ჯორჯთაუნის უნივერსიტეტის იურიდიულ სკოლაში. მან დაიწყო კერძო სამართლის პრაქტიკა 1949 წელს და მსახურობდა ბალტიმორის ურბანული ლიგის მრჩევლად. 1951 წელს ის გადავიდა ვაშინგტონში და შეუერთდა იუსტიციის დეპარტამენტს, როგორც ადვოკატი სამოქალაქო უფლებების განყოფილებაში. ის შეუერთდა NAACP ვაშინგტონის ბიუროს 1954 წელს. პოლჰაუსი იყო ბიუროს ერთადერთი მრჩეველი და კლარენს მიტჩელის მთავარი საკანონმდებლო თანაშემწე. ის იზიარებდა ლობირების მოვალეობებს და მუშაობდა კონგრესის თანამშრომლებთან სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტების შემუშავებაში. მიტჩელს მისი საკანონმდებლო წვლილი შეუფასებლად მიაჩნდა. პოლჰაუსი გარდაიცვალა 1981 წელს პენსიაზე გასვლისთანავე.

NAACP მრჩეველი ჯ. ფრენსის პოლჰაუსი პრეზიდენტ ლინდონ ბ ჯონსონთან ერთად, 1964. ფოტოსურათი. (125.01.00) თავაზიანობა კრისტოფერ ჯ. პოლჰაუსი
[ციფრული ID # na0125_01]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj25

მისისიპის თავისუფლების ზაფხული

ფედერაციული ორგანიზაციების საბჭო (COFO), სამოქალაქო უფლებების ჯგუფების კოალიცია, შეიქმნა 1962 წელს მისისიპის სამოქალაქო უფლებების საქმიანობის კოორდინაციის მიზნით. რობერტ მოსე SNCC– ის დირექტორი იყო და აარონ ჰენრი NAACP– ის პრეზიდენტი. 1964 წელს მოსე ხელმძღვანელობდა COFO– ს თავისუფლების ზაფხულს, ამომრჩეველთა რეგისტრაციის ძირითად კამპანიას, რომელმაც მიიღო ასობით თეთრი კოლეჯის სტუდენტი შავ აქტივისტებთან სამუშაოდ. თავისუფლების მოხალისეებმა დაარეგისტრირეს შავკანიანი ამომრჩევლები და შექმნეს სკოლები. ზაფხულში ძალადობამ მოიცვა. სამი სამოქალაქო უფლებების დამცველი მოკლეს, მრავალი კი სცემეს და დააპატიმრეს. დაბომბეს ან დაწვეს ეკლესიები და სახლები. პროექტმა ეროვნული ყურადღება გაამახვილა მისისიპის შავკანიანების მდგომარეობაზე და გამოიწვია 1965 წლის ხმის მიცემის უფლება.

რობერტ მოსე, პროგრამის დირექტორი, ფედერალური ორგანიზაციების საბჭო NAACP აღმასრულებელი მდივანი როი მისისიპის თავისუფლების ზაფხულის პროექტთან დაკავშირებით, 1964 წლის 1 მარტი. აკრეფილი წერილი. გვერდი 2. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (124.00.00) რობერტ მოსეს თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0124p1]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj26

წიგნიერების ტესტები

სამოქალაქო ომის შემდეგ ბევრმა სახელმწიფომ ამოიღო ლიტერატურული ტესტები, როგორც ხმის მოთხოვნა. მიზანი იყო მინიმალური წიგნიერების მქონე პირების, კერძოდ სამხრეთ აფრიკელი ღარიბი ამერიკელების, კენჭისყრიდან გამორიცხვა. ეს მიღწეული იქნა ამ პოტენციურ ამომრჩეველთა მოთხოვნით, განესაზღვრათ კონსტიტუციის აბსტრაქტული დებულებები ან უარი ეთქვათ მათ შეცდომებზე. ამომრჩეველთა რეგისტრაციის ეს ნიმუში, წიგნიერების ტესტის ჩათვლით, გამოიყენა W.C. პატონმა, NAACP ამომრჩეველთა რეგისტრაციის პროგრამის ხელმძღვანელმა, განათლება ალაბამაში შავკანიანი ამომრჩევლებისთვის.

განაცხადის ნიმუში რეგისტრაციისთვის, კითხვარი და ფიცი, ალაბამას რეგისტრატორთა საბჭო, 1964 წ. გვერდი 2 - გვერდი 3. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (124.01.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0124_01]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj27

ხმის მიცემის უფლება 1965 წ

1965 წლის კენჭისყრის უფლებათა კანონი ითვალისწინებდა უშუალო ფედერალურ აღმასრულებელს წიგნიერების ტესტებისა და სხვა მოწყობილობების ამოღების მიზნით, რომლებიც გამოიყენებოდა აფრიკელი ამერიკელების უფლებების შეზღუდვისათვის. მან დანიშნა ფედერალური რეგისტრატორების დანიშვნა ამომრჩეველთა რეგისტრაციისა და არჩევნების დასაკვირვებლად. მან ასევე ხელი შეუშალა შტატებს შეცვალონ ამომრჩეველთა მოთხოვნები და დაემორჩილონ ოლქებს ხუთი წლის განმავლობაში ფედერალური განხილვის გარეშე. საარჩევნო გადასახადი, დავის საგანი, სრულად აიკრძალა 1966 წელს. აქტის ყოვლისმომცველი დებულებები განპირობებული იყო NAACP ვაშინგტონის ბიუროს დირექტორის კლარენს მ. მიტჩელის და მისი თანამოაზრეების მუდმივი დიპლომატიით.

სენატორი ვალტერ მონდელი NAACP აღმასრულებელ დირექტორს როი უილკინსს აღიარებს NAACP– ს მადლიერებას 1965 წლის 17 აგვისტოს, ხმის მიცემის უფლებათა კანონისადმი მის მხარდაჭერაზე. აკრეფილი წერილი. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (126.00.00) უოლტერ ფ.მონდალის თავაზიანობით
ციფრული ID # na0126

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj28

NAACP- ის პოზიცია "შავი ძალა"

1966 წლის ივნისში ჯეიმს მერედიტი დაიჭრა სნაიპერმა ამომრჩეველთა რეგისტრაციის მარტოსული მსვლელობისას მემფისიდან, ტენესიდან ჯექსონამდე, მისისიპი. შემდგომში SNCC– ს თავმჯდომარემ სტოკელი კარმაიკლმა პოპულარიზაცია გაუკეთა ლოზუნგს „შავი ძალა“, რომელიც მოუწოდებდა თავდაცვას და რასობრივ სეპარატიზმს. ზოგიერთმა შავკანიანმა და თეთრკანიანმა აღიარა ძალადობის ნიშნები და შეცვალა რასიზმი შავი ძალაუფლების მოწოდებაში. NAACP– ის ყოველწლიურ კონგრესზე, ივლისში, როი უილკინსმა დაგმო კარმაიკლის ადვოკატირება და თქვა, რომ შავი ძალა „შეიძლება საბოლოოდ ნიშნავდეს მხოლოდ შავ სიკვდილს“. მან შეაჯამა NAACP- ის პოზიცია შავი ძალის შესახებ ამ ღია წერილში მხარდამჭერებისთვის.

როი უილკინსი NAACP- ის მხარდამჭერებს NAACP- ის პოზიციის შესახებ "შავი ძალა", 1966 წლის 17 ოქტომბერი. აკრეფილი წერილი. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (127.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0127]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj29

სამოქალაქო უფლებების აქტი 1968 წ

1966 წელს პრეზიდენტმა ლინდონ ჯონსონმა ვერ დაარწმუნა კონგრესი, მიეღო სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტი სამართლიანი საცხოვრებელი პირობებით. უმცროსი მარტინ ლუთერ კინგის მკვლელობამ შექმნა მხარდაჭერა, რომელიც საჭირო იყო კანონპროექტის მისაღებად ორი წლის შემდეგ. 1968 წლის სამართლიანი საბინაო აქტი აკრძალული იყო დისკრიმინაცია საცხოვრებლის გაყიდვისა და გაქირავებისას. იგი ასევე შეიცავდა ანტი-ბუნტის დებულებებს და იცავდა პირებს, რომლებიც ახორციელებდნენ კონკრეტულ უფლებებს-მაგალითად, სკოლაში სიარულს ან ნაფიც მსაჯულთა სამსახურში-ასევე სამოქალაქო უფლებების მუშაკებს, რომლებიც სხვებს მოუწოდებდნენ გამოიყენონ ეს უფლებები. იგი მოიცავდა ინდოეთის უფლებების კანონპროექტს, რათა გაევრცელებინა კონსტიტუციური დაცვა მშობლიური ამერიკელებისთვის, რომლებიც არ არის გათვალისწინებული უფლებების ბილით. კანონპროექტის მიღებაში მისი მთავარი როლისთვის, კლარენს მიტჩელმა მიიღო სპინგარნის მედალი.

ლიდერობის კონფერენცია სამოქალაქო უფლებების თავმჯდომარე როი უილკინსი შეერთებული შტატების სენატორებს სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონის შესახებ, 1968 წლის 15 იანვარი, 1968. აკრეფილი წერილი. გვერდი 2. სამოქალაქო უფლებების ჩანაწერების ლიდერობის კონფერენცია, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (128.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0128p1]

მონიშნეთ ეს ნივთი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj30

NAACP: აქ დღეს, აქ ხვალ

1969 წელს NAACP– მა მიაღწია კიდევ ერთ ეტაპს: მისი 60 წლის იუბილე. NAACP– მა ჩაატარა მე –60 ყოველწლიური კონგრესი ჯექსონში, მისისიპი, პირველი მისისიპისთვის - სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ბრძოლის ველი. კონვენცია წინ უძღოდა NAACP მისისიპის საველე დირექტორის ჩარლზ ევერსის ინაუგურაციას ფაიეტის მერის თანამდებობაზე, პირველი შავკანიანი, რომელიც არჩეულ იქნა შტატის ორმხრივი ქალაქის მერად, რეკონსტრუქციის შემდეგ. NAACP- მა აღნიშნა ეს პროგრესი, ისევე როგორც ნიქსონის ადმინისტრაციის პოლიტიკამ სამოქალაქო უფლებებისა და გაფანტული შავკანიანთა საზოგადოების პოლიტიკის შედეგად. NAACP დელეგატებმა დატოვეს ისტორიული სესია ბრძოლის განახლებული გადაწყვეტილებით. ეს პლაკატი ასახავს ამ გადაწყვეტილებას.

NAACP. NAACP: აქ დღეს, აქ ხვალ, 1969. პოსტერი. იანკერის პოსტერების კოლექცია, ბეჭდვა და ფოტოების განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (116.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # yan.1a38612]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj31

ბიზნესმენი კივი კაპლანი

კივი კაპლანი (1904–1975), ბოსტონელი ბიზნესმენი და ლიტვურ-ებრაული წარმოშობის ქველმოქმედი, შეუერთდა NAACP– ს 1932 წელს და აირჩიეს ეროვნულ საბჭოში 1954 წელს. 53,000 1975 წელს. 1966 წელს იგი აირჩიეს არტურ სპინგარნის შემცვლელად NAACP– ის პრეზიდენტად. კაპლანმა ნახა აბრაამ ლინკოლნის საფლავი NAACP დელეგაციასთან ერთად 1969 წელს NAACP– ის 60 წლისთავის აღსანიშნავად. მან გამოხატა თავისი პირადი აღფრთოვანება ლინკოლნის მიერ ბრანდეის უნივერსიტეტში, მემორიალში ემილი რ. და კივი კაპლან ლინკოლნის დარბაზში სასწავლო დარბაზის მშენებლობით.

NAACP– ის პრეზიდენტი კივი კაპლანი (ცენტრი) NAACP წევრებთან ერთად აბრაამ ლინკოლნის საფლავზე მემორიალური ღონისძიებისთვის, სპრინგფილდი, ილინოისი [1969]. ფოტოსურათი. NAACP ჩანაწერები, ხელნაწერთა განყოფილება, კონგრესის ბიბლიოთეკა (104.00.00) NAACP– ის თავაზიანობით
[ციფრული ID # na0104]

მონიშნეთ ეს პუნქტი: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj32

მოსამართლე კლიმენტ ფ. ჰეინსვორტის უმცროსი

1969 წლის აგვისტოში პრეზიდენტმა რიჩარდ ნიქსონმა უზენაეს სასამართლოში წარადგინა უმცროსი მეოთხე სააპელაციო სასამართლოს მოსამართლე კლემენტ ჰ. NAACP და შრომის ჯგუფები დაუპირისპირდნენ ნომინაციას სამოქალაქო უფლებებისა და შრომითი კავშირების შესახებ მოსამართლის ნეგატიური ჩანაწერის გამო. შემდგომმა გამოძიებამ გამოავლინა, რომ ჰეინსვორტმა გადაწყვიტა რამდენიმე საქმე, რომლებშიც მას ჰქონდა ფინანსური ინტერესი. დადასტურების წინააღმდეგ ბრძოლა მსგავსი იყო 1930 წელს მოსამართლე ჯონ პარკერის წინააღმდეგ. ნოემბერში სენატმა უარი თქვა სამხრეთ კაროლინიელთა კანდიდატურაზე 55-დან 45-მდე. პრეზიდენტმა ნიქსონმა უმალ უზენაეს სასამართლოში სხვა შავკანიანი, შრომის საწინააღმდეგო მოსამართლე დაუყოვნებლივ წარადგინა ჰაროლდ კარსველი ფლორიდადან. NAACP– მა წამოიწყო სხვა კამპანია და 1970 წლის აპრილში სენატმა უარყო კარსველის ნომინაცია 51 – დან 45 – მდე.


Უყურე ვიდეოს: ოკუპაცია - 03 ზამთრის ომი ფინეთი